銅錢“交子”裏的市井

在任何一部古裝劇裏，銅錢、銀錠都是不可或缺的元素。《夢華錄》故事的主要情節，發生在以商品經濟繁榮著稱的北宋東京城，趙盼兒、顧千帆等主人公自然少不了要和“錢”打交道。

這部電視劇對“錢”的描繪相對真實，比如最常用到的貨幣是銅錢，計算銅錢的單位是“貫”，白銀、黃金則很少出現。那麼，在北宋，“一貫錢”究竟代表多少銅錢，它在市場上的購買力又是怎樣的呢？

演變中的幣值

我們都知道，北宋結束了唐末以來的亂世，使中國重歸統一。其實，統一領土只是第一步，在那之後，北宋朝廷還要在新佔領區統一行政、統一軍事、統一稅收，乃至統一貨幣。

五代十國時期，無論中原王朝，還是南方諸國，大多曾自行鑄幣。他們鼓鑄的銅錢良莠不齊，後晉的天福元寶十分粗劣，後周的周元通寶則比較精緻；閩、楚、南漢等國還鑄造了鐵錢、鉛錢等。這些錢幣的大小、輕重、材質各不一樣，相互間無法兌換，只能在鑄造國內部流通。

北宋為了昭示新王朝的正統性，同時也為穩定物價，在各地廣設“錢監”，大規模地開採銅礦，鑄造新錢。此前，兩漢一直使用五銖錢、唐朝基本使用開元通寶，到北宋確立了新的鑄錢原則——皇帝每逢改元，都要鑄造相應的“年號錢”，比如《夢華錄》裏皇帝的原型宋真宗，就鑄了鹹平元寶、景德元寶、天禧通寶等多種錢幣。除此之外，北宋還有“國號錢”，如宋元通寶、聖宋元寶等。

從銅錢鑄造量上説，北宋達到了歷代之最。高聰明在《宋代貨幣與貨幣流通研究》中統計，北宋累計鑄造銅錢約6億貫。古人習慣把1000枚銅錢穿在一根繩上，稱為“一貫”“一緡”或“一千”，這意味著，北宋一朝鑄造的銅錢達6000億枚。時至今日，依舊經常有成噸的宋錢被發現。1981年，陜西省漢陰縣發現宋代窖藏，出土銅錢0.85噸；1985年，這裡又出土一批宋錢，總重0.95噸。

在北宋的四川、西北，還通行鐵錢，後來因為鐵錢幣值過低，不易攜帶，逐漸發展出了世界上最早的紙幣“交子”。南宋時期，常見貨幣變為鐵錢和另一種紙幣“會子”，銅錢的重要性降低。

宋代錢幣在文字、面值等方面多有創新，錢文有真書、隸書、草書、篆書，還有宋徽宗親筆寫的瘦金體，面值除了一文的“小平錢”，更有面值兩文的“折二錢”，面值五文的“當五錢”、面值十文的“當十錢”等。官鑄小平錢重4克左右，折二錢大多超過8克，幣值和重量成正比，而宋徽宗為了斂財，鑄造的崇寧重寶、崇寧通寶等“當十錢”，不過10克左右，幣值與重量失衡，貨幣嚴重貶值。

這個時候，白銀、黃金都還不是流通貨幣，主要是作為財富貯藏，或皇帝對大臣的賞賜。相對來説，白銀比黃金更重要，宋代的軍餉發放、對外交易等，有時已經使用白銀支付。宋末元初的胡三省説，“今人冶銀，大鋌五十，中鋌半之，小鋌又半，世謂之‘鋌銀’。”這説明，宋代最小的銀錠也有12.5兩重，相當於現在的466克(宋代一兩約合37.3克)，面值明顯過大，難以用於日常消費。

如果翻閱一下黃冕堂編著的《中國歷代物價問題考述》，可以很容易地發現，無論銅錢、鐵錢，還是交子、白銀，在北宋不同時期，購買力大不一樣。咱們今天只著重討論北宋中前期的情況。

“一貫錢”的購買力

前邊提到，所謂“一貫錢”就是1000枚銅錢，而一貫又可分為十“陌”，每陌等於銅錢100文。但實際交易中，人們出於佔便宜的心理，使用的往往不是“足陌”，而是“短陌”，也就是把少於100文的銅錢當作一陌來用。久而久之，“短陌”獲得了朝廷、民間的雙重認可。至於“足陌”，則更多地寫在法律條文上，比如“盜竊滿五千足陌者，乃處死”——盜竊金額達到5萬枚銅錢，判處死刑。

孟元老在《東京夢華錄》裏説，“都市錢陌，官用七十七，街市通用七十五……行市各有短長使用”，即按照朝廷規定77文為一陌，老百姓消費大都以75文為一陌，另外在菜場、酒店、書畫等不同行業，一陌所代表的具體錢數也有多有少。大致來説，一貫錢通常不過770文左右。

鐵錢價值遠比銅錢要低，常見的兌換比是10：1。作為鐵錢替代品的交子，也以貫為單位，面值有一貫、五貫、十貫等。北宋中後期，朝廷為緩解財政壓力，超額印製交子，使之大幅貶值。顧千帆給趙盼兒留下的三千貫“支票”，其原型顯然是交子，但編劇可能不知道，交子只在四川境內流通，且只能兌換鐵錢。三千貫交子滿打滿算，也只能當三百貫銅錢用。

至於銅錢和白銀、黃金的比價，按照彭信威《中國貨幣史》的研究，北宋前期，一兩白銀大約等價于700—800文銅錢，也就是一貫；一兩黃金大概值10000文銅錢，折合十三貫左右。

電視劇裏説孫三娘殺三年豬，才能攢一貫錢，實在低估了北宋老百姓的收入。北宋中期，福建地區一個男子做工的日薪是40—50文；東京的工資水準高出不少，一個工人每天能賺100多文。這麼看的話，北宋一個有工作的老百姓，要攢短陌的一貫錢，少則一週，多則半個月就差不多了。

程民生在《宋代物價史》中指出“北宋至南宋前期，維持一個人生命的最低生活費用，折合成銅錢是20文左右”，那麼一貫錢約等於普通人一個月生活費。

過去，人們喜歡以米價、金價等為仲介，計算一兩銀子或一貫錢合多少人民幣，這種換算的問題在於，忽略了古今同一種商品在生産難度上的差別，往往不夠準確。我們不妨換一種辦法，以一個普通人的最低生活成本，來換算北宋和現在的物價。民政部公佈的數據顯示，2021年全國城市最低保障的平均標準是每人每月706.6元，那706.6元實際就等同於北宋一貫錢(770文)的購買力。

這麼一算，《夢華錄》裏周舍欠別人十五貫賭債，就是1萬多元人民幣；顧千帆把家傳的和田玉送給趙盼兒，説至少值兩百貫——14萬元，稱得上大手筆了；趙盼兒想買東京的望月樓，店主開價一千兩百貫——85萬元人民幣，看起來是獅子大開口，可考慮到那是在帝都，也就不算貴了。

劇中除了銅錢，還出現過黃金。故事之初，歐陽旭讓德叔給趙盼兒帶去80兩黃金，作為“分手費”。按上述標準換算，這筆錢足有73.5萬元。趙盼兒當時説，80兩不夠，500兩才行。500兩黃金相當人民幣459萬元。

衣食住行的開銷

綜合來説，《夢華錄》對北宋貨幣和購買力的處理，算是很嚴謹了，但那畢竟不是真實歷史。那麼，一千多年前，北宋不同階層的人究竟是如何消費的？

一個人活著，首先離不開衣食住行。在北宋，衣服比較貴。宋仁宗時期，大臣丁度曾説，有強盜在東京郊外殺人，搶走的一件“弊衣”就值“數百錢”，那稍微像樣點的衣服，沒有一兩貫肯定買不到。吃飯相對便宜，張昇、程戡落第後，在離東京不遠處的朱仙鎮，兩人摸遍全身，湊得“數十錢”，買了點不帶葷腥的“湯餅”，説明幾十文還夠兩個人吃頓主食。

住的話，在任何時候都不便宜。宋神宗元豐年間，東京出於城市建設需要，拆了130戶人家的民房，總計賠償“二萬二千六百餘緡”，平均下來，每戶能拿到173貫左右。換句話説，東京一個百姓要不吃不喝地連續打拼四年，才能買到一個住所。行就容易了，老百姓全靠兩條腿，有錢人出門可以“打個車”——日本和尚成尋在杭州雇過一頂轎子，走了不長一段路，支付給兩名轎夫各50文。

了解基本開銷後，咱們再看一些高消費的例子。北宋大臣張方平託人幫忙雇傭女僕，“女僕隨身衣裝，自直百千”，一套比較好的女裝竟然要一百貫。另外，買官也一直或明或暗存在，北宋中期花6000貫就能買縣中的主簿、縣尉。這種從九品小官的月俸是6-8貫，以及一些絹和棉。官職“售價”這麼高，薪俸又這麼少，這些買官人上任後，自然要通過盤剝百姓來“回本”了。

當然，最會花錢的還得説是皇家人。有一次，宋仁宗在宮裏吃飯，看到一道菜是28隻螃蟹。他轉身向侍從詢問價格，侍從回答説，每只“直一千”。宋仁宗一聽就怒了：“數戒汝輩無侈靡，一下箸為錢二十八千，吾不忍也，置不食。”——我這一下筷子，28貫就沒了，太奢侈了，我不吃！毫不誇張，這麼一道菜，已經夠一個東京百姓生活兩年多的了。

南宋李心傳在《建炎以來係年要錄》裏還記了件耐人尋味的事，兩宋之交的孟太后“性儉約，有司日供千緡而止”。孟太后和她的侍女、太監們，每天花一千貫，消耗一個老百姓83年的生活費，竟然還算是“勤儉標兵”了。

宋代商品市場繁榮，《夢華錄》裏的鬥茶、舞樂、蹴鞠等高雅生活，的確都曾在東京真實存在。但是這種生活，萬萬不是月入幾貫錢，還要養家的普通老百姓，有能力去消費的了。

□楊津濤