| 和原人的心理一樣，兒童也是用感性的態度去感知世界和理解世界的。在兒童眼裏，宇宙萬物也都是有生命、有感情的。榮格指出：“對兒童來説，月亮是一個人或一張臉，或是星星的保護者，烏雲似乎是小羊，玩具娃娃也喝水、吃飯、睡覺……牛是馬的妻子，狗是貓的丈夫……”同①第13頁。如果你要告訴兒童月亮是什麼，是地球的衛星，圍繞地球轉動，月球的表面是不毛之地，月亮的光是反射太陽的光而來，那麼兒童一定不懂得。而如果你説月亮是嫦娥仙子，表面上的黑影是吳剛在砍樹，月食就是月亮被天狗吃了進去，所以我們要打鑼打鼓去救，對這樣充滿詩意和想像的解釋，兒童很快就懂得了。李白詩曰：
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？《古朗月行》。
兒童是多麼天真，他們的想像又是多麼豐富而美麗！兒童也分不清心理、物理的東西，分不清知覺到的東西和想像的東西的界限。有這樣一首也是關於月亮的兒歌：
月亮走，跟我走，我和月亮手拉手。星星哭，我不哭，我給星星蓋瓦屋。
兒童認為，月亮和自己一樣有智力。他散步，月亮也跟著他走來走去。兒童還認為星星也會哭會笑；星星哭是因為無家可歸，所以要給它蓋瓦屋。給它安個家。兒童不僅認為月亮星星是有生命有意識的，而且認為所有事物都是有生命有意識的。參見《皮亞傑認識論述評》人民出版社1987年版第165頁。他會把帽子看做是自己的親密朋友，他們用身體去碰撞桌子，以示懲罰它們。也會憐憫一塊石頭，因為它總是躺在一個地方。對於兒童，可能的或假設的幻想世界並不次於實在世界。在兒童眼裏，自我與外部世界，夢和醒，現實與幻覺，有生命的和無生命的，昨天和今天，完全混雜在一起。在成人看來，兒童是生活在錯覺和幻覺的宇宙中。但也正因為如此，兒童才最天真，最淳樸，赤條條毫不掩藏、遮蓋。他的心靈完全是袒露著的。就筆者所見，在中國現代散文作家中，對童心最一往情深，並且描寫最生動最透徹的要算豐子愷先生了。他在《給我的孩子們》一文裏，對他的小瞻瞻這樣寫道：
瞻瞻！……你是身心全部公開的真人。你甚麼事體都像拼命地用全副精力去對付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。外婆普陀燒香買回來給你的泥人，你何等鞠躬盡瘁地抱他，喂他；有一次你自己失手把他打破了，你的號哭的悲哀，比大人們的破産、失戀、broken heart、喪考妣、全軍覆沒的悲哀都要真切。兩把芭蕉扇做的腳踏車，麻雀牌堆成的火車、汽車，你何等認真地看待，挺直了嗓子叫“汪——”“咕咕咕……”來代替汽笛。寶妹妹講故事給你聽，説到“月亮妹妹挂下一隻籃來，寶妹妹坐在籃裏吊了上去，瞻瞻在下面看”的時候，你何等激昂地同她爭，説“瞻瞻要上去，寶妹妹在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求審判。我每次剃了頭，你真心地疑我變了和尚，好幾時不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝下發現了我腋下的長毛，當作黃鼠狼的時候，你何等傷心，你立刻從我身上爬下去，起初眼瞪瞪地對我端相，繼而大失所望地號哭，看看，哭哭，如同被判定了死罪的親友一樣。你要我抱你到車站裏去，多多益善地要買香蕉，滿滿地擒了兩手回來，回到門口時你已經熟睡在我的肩上，手裏的香蕉不知落在哪去了。這是何等可佩服的真率、自然，與熱情！大人間的所謂“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！《豐子愷散文選》。
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