東西問丨葉江：中華民族何以作為多民族共同體歷久彌堅？

20世紀初，梁啟超最早提出了作為一個整體民族的“中華民族”概念。百年來，“中華民族”完成了從自在到自為的演變歷程，已成為海內外中華兒女共同的“根”之所繫。中華民族共同體不僅是深扎于中國人心中的堅實“意識”，更是一個包含著56個民族的穩定的現實“存在”。

在當今世界百年未有之大變局下，作為多民族共同體的中華民族共同體是否面臨新的挑戰？中華民族何以具有歷久彌堅的“向心力”並形成了56個民族文化與命運共用的身份認同？

上海國際問題研究院研究員葉江在《鑄牢中華民族共同體意識的目標和方向》一文中指出，當前鑄牢中華民族共同體意識，即是要促使當今世界百年未有之大變局繼續保持在實現中華民族偉大復興中國夢的軌跡下演變發展。中新社“東西問”就相關問題專訪了葉江研究員，對此進行解讀。

現將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：中華民族的共同體意識從何而來？應該如何理解56個民族和中華民族之間的關係？

葉江：中華民族共同體意識源自於中國國內“民族”共同體的兩層次性——多元的“56個民族”與一體的“中華民族”以及前者對後者的共同建構。目前，《中華人民共和國憲法》在規定“中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一的多民族國家”的同時，又明確提出：“把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興。”顯然，其中“多民族國家”中的“多民族”指的就是生活在中國境內獲得認定的“多元”的非國家或次國家層次的“民族”——“56個民族”共同體，而“中華民族”就是由這“56個民族”共同建構而成的“一體”的國家層次的“民族”——“中華民族”共同體。其中，“多元層次”民族共同體的層次要低於“一體層次”民族共同體，即如費孝通所言，它們雖則都稱為“民族”，但層次不同。更為重要的是，正是通過歷史上不斷的交往、交流、交融，較低的“多元層次”的56個民族共同建構起了更高的“一元層次民族”——中華民族共同體，並在不斷地培育、強化以致發展到今天鑄牢“一體層次”民族共同體意識的過程中，56個民族形成了共同的中華民族身份認同。

身著民族服裝的代表團成員在全國少數民族傳統體育運動會開幕式上。王磊攝

中新社記者：中華文化被認為是形成中華民族認同的重要因素，這一因素在今天中華民族共同體意識的穩固與延續中作用何在？

葉江：中華文化凝聚了中華民族認同的共同記憶，並在構成中華民族的56個民族的每個成員內心中深深紮根，從而在心理和精神等方面深刻影響著中國各族人民。如“仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同”等中華文化所蘊含的精神，為構建一體層次的中華民族的民族認同打下了堅實基礎，推進了中華民族共同體的形成，加強了各民族的中華民族共同體意識。值得注意的是，正如習近平總書記所指出，“我們燦爛的文化是各民族共同創造的”，因此互鑒融通、光輝燦爛的中華文化，是由構成中華民族的56個民族共同創造和培育的。恰恰也就是在各民族共同創造和培育中華文化的過程中，中華民族共同體意識不斷地延續、鞏固和發展。

中華56個民族“一家親”新疆天山集體婚禮活動上，新人們通過“搖籃橋”。確·胡熱攝

中新社記者：鑄牢中華民族共同體意識還需把握哪些其他重要因素？

葉江：在確立“民族”共同體的兩層次性和強化中華民族多元一體意識的基礎上，鑄牢中華民族共同體意識的進一步發展方向就是要堅持在中華民族層次之下的56個民族一律平等，不斷實質性地維護、加強和鞏固國內各民族的團結，紮實地建構56個民族穩固的中華民族身份認同。

需要指出的是，迄今為止，有部分民族問題研究者在討論中國的民族問題時依然將中國的56個民族分為“主體民族”和“非主體民族”，認為漢民族是“主體民族”，而少數民族則是“非主體民族”。但正如習近平總書記所指出：要圍繞共同團結奮鬥、共同繁榮發展，牢記漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間也相互離不開……這也就意味著，鑄牢中華民族共同體意識需要摒棄將漢民族視為“主體民族”的看法，因為漢民族與少數民族是相互離不開的“多元層次”民族共同體，必須“像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體”。由此，只有在56個民族相互之間完全平等、既不分“核心”與“邊緣”，也沒有“主體”與“非主體”之別的基礎上，才能不斷加強和鑄牢中華民族共同體意識。

來自中國各地的56個民族代表共聚香格里拉，種下象徵民族團結的松樹。任東攝

中新社記者：歷史上有不少多民族國家被分裂瓦解，導致這一結果的原因有哪些？

葉江：一般而言，由諸“多元層次”民族所構成的多民族國家均需要通過持續不斷成功的“國家建構”才能鞏固國家的凝聚力，防止多民族國家分裂瓦解，維護國家統一。從總體上看，國家建構包含兩個過程：一是各具有“多元層次”民族身份的公民與統一的多民族國家之間通過建立環繞交換關係的包容性政治整合過程；二是各具有“多元層次”民族身份的公民對國家層面也就是“一體層次”的民族(nation)以及由該層次民族所建構的國家(nation)的認同過程。

事實上，不論是統一的多民族國家建構的“政治整合”過程，還是“國家層次民族和國家認同”過程，都與多民族國家內部各民族如何超越各自的共同體認同、建構更高層次的民族共同體認同緊密相關。這也就是説，一旦多民族國家內的各民族在建構與國家直接相連的一體層次民族的“民族認同”，及在鞏固加強一體層次民族共同體意識上遭遇失敗，那麼其整體的國家建構也就遭遇失敗，其導致的結果就是國家的分崩離析。

中新社記者：您指出，“東升西降”的世界格局演變是造成百年未有之大變局的重要動因，也導致西方勢力始終想通過分裂中國來遏制中華民族偉大復興。他們將中國等同於其他多民族國家的認知有何偏誤？

葉江：部分美西方決策者和學者通過考察作為多民族國家的蘇聯的解體，以及後冷戰時期伊拉克、阿富汗等多民族國家的國家建構的失敗，或多或少地認為同樣作為多民族國家的中國也面臨著類似的挑戰。然而，他們似乎很不理解作為多民族國家的中國，其內部中華民族“多元一體”的政治和文化格局，總以為中國也很有可能像當年的蘇聯，會沿著國內各民族的斷層線而分崩離析。

但就如習近平總書記所強調的那樣，在我們偉大祖國錦繡河山的開發、中國統一的多民族國家成長髮展的過程中，作為一體層次的中華民族扮演著十分重要的角色，從自在到自為地促使中國“各民族你中有我、我中有你，共同開拓著腳下的土地”，並且“無論哪個民族入主中原，都以統一天下為己任，都以中華文化的正統自居”。更為重要的是，“中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發展起來的，已深深融進了各族人民的血液和靈魂，成為推動中國發展進步的強大精神動力。”由此可見，由多元層次的“民族”與一體層次的“民族”所構成的中華民族多元一體的歷史發展與演進，促使中國擁有民族團結與民族統一的獨特優勢。

2022年9月25日，“祝福祖國”巨型花果籃亮相北京天安門廣場。胡慶明攝

當今世界面臨百年未有之大變局，作為統一多民族國家，中國內部的民族團結與國家安全及統一之間的關係隨著實現中華民族偉大復興事業的發展而日益緊密，由民族問題而引發的國家安全與統一的挑戰也日益嚴峻。因此，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，將民族團結進步事業作為基礎性事業，成功地整合56個民族對中華民族的認同與對中華人民共和國的國家認同，對於實現中華民族偉大復興的中國夢，並持續推動以“東升西降”為主要特徵的當今世界百年未有之大變局向前發展至關重要。(完)

受訪者簡介：

葉江，法學博士、享受國務院政府特殊津貼專家、第三屆國家民委決策諮詢委員會專家委員。曾為上海交通大學國際與公共事務學院三級教授、博士生導師、國際關係系主任、上海國際問題研究院二級研究員、全球治理研究所所長、歐洲研究中心主任。現為上海國際問題研究院特聘研究員。曾任中國世界民族學會副會長，現任上海歐洲學會副會長、《民族研究》和《世界民族》編輯委員會委員。迄今已出版六部學術專著和兩種譯著，並在《中國社會科學》《歷史研究》《民族研究》《國際問題研究》《美國研究》《歐洲研究》《世界經濟與政治》《世界歷史》《世界民族》《學術界》Cambridge Review of International Affairs等中外學術刊物上發表學術論文130余篇，産生了一定的學術影響。