北京中軸線的佈局智慧與文化之美

近日，北京市文物局公示了《北京中軸線保護管理規劃（2022年—2035年）》，公開了縱貫北京老城的中軸線遺産“全景圖”。此前，北京市文物局表示，北京中軸線申遺確定了永定門、先農壇、天壇等14處遺産點，力爭在2030年基本達到申遺要求，確保到2035年內實現申遺目標。

北京中軸線為北京古代城市建設中極為突出的成就，具有重要的歷史文化價值。根據《北京中軸線文化遺産保護條例》規定，北京中軸線包括北京鼓樓、鐘樓、地安門外大街、萬寧橋、地安門內大街、景山、故宮、太廟、社稷壇、天安門、天安門廣場建築群、正陽門、前門大街、天橋南大街、天壇、先農壇、永定門禦道遺存、永定門等，全長7.8公里。

代表了我國古代建築技藝的最高水準

北京中軸線的佈局智慧，主要表現為建築功能的合理規劃、建築小品的科學運用、建築技藝的完美體現等。

從建築功能角度而言，北京中軸線的南北兩側建築，按照重要性由弱到強的順序，依次向核心匯聚，以體現禮儀與秩序的尊崇。故宮為中軸線的核心，南起端門、北至神武門，東西兩側分別為東華門和西華門。故宮為明清帝王執政和生活的場所，因而在明清時期，重要性極其突出。故宮以南，主要建築有天安門、正陽門、永定門，建築功能的重要性逐漸減弱。其中，天安門為皇城的正門，正陽門為北京內城的正南門，永定門則為北京外城正南門；前門大街及天橋南大街則作為紐帶，將正陽門與永定門連接起來。故宮以北，主要建築有景山建築群、鼓樓、鐘樓。其中，景山為明清時期的皇家禦苑；鐘樓和鼓樓曾經為古都的報時中心，百官上朝、百姓生息勞作均以此為度；地安門內大街、地安門外大街作為紐帶，兩端分別連接景山和鼓樓。

此外，中軸線兩側的建築，多為對稱、有序的佈局方式。如故宮的東西兩側分別為太廟和社稷壇。其中，太廟是皇帝祭祀先祖的場所，社稷壇是皇帝祭祀土地神的場所。又如，永定門東西兩側分別為天壇和先農壇。其中，天壇為皇帝祭天場所，先農壇為皇帝祭祀先農場所。這些建築，對中軸線上建築的功能進行了補充完善。

從建築小品的佈局角度而言，北京中軸線以金碧輝煌的建築群為主體，採用山、水、橋等不同形式的載體進行點綴，産生極為豐富的視覺效果。如位於故宮北側的景山，其在北京中軸線的中段位置，也是北京中軸線上最高的建築小品，不僅避免了中軸線建築佈局過於單調，而且形成了極佳的視點。站在景山之巔，可南望壯麗的紫禁城，北眺中軸線上的鐘樓、鼓樓，西觀北海白塔，京城美景一覽無余。

又如，故宮內金水河、天安門前的外金水河，橫跨中軸線，為重要的人文景觀，且為古代皇城的排水、防火提供了重要保障；位於皇城西側的北海、中海、什剎海，佈局並不規則，但與中軸線的規則佈局形成對比，實現了完美的點綴作用。這些建築小品完美地與中軸線建築融為一體，集科學、美學等多功能于一體，是古代工匠智慧的運用。

從營建技藝來看，北京中軸線建築的佈局智慧，還體現了我國古代建築技藝的精華。比如，位於中軸線核心位置的太和殿，採用了“千層餅”地基、浮放柱底、榫卯連接、分層鬥拱、抬梁式大木構架、厚重瓦頂、磨磚對縫墻體等建築技術，其廡殿式屋頂、九踩溜金鬥拱、三交六椀菱花紋門窗裝飾、數百年光亮如新的金磚地面、奢華的寶座和蟠龍藻井、輝煌的金龍和璽彩畫等，都代表了我國古代建築技藝的最高水準。

蘊含了極為豐富的中華優秀傳統文化

北京中軸線不僅包含卓越的古代建築智慧，還包含了極為豐富的中華優秀傳統文化，如中軸文化、儒家文化、和諧文化等。

“中軸”源於“中”，後者有“中間、中央、核心”的含義。先秦古籍《呂氏春秋》之“慎勢”載有：“古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中立宮，擇宮之中立廟”，可反映“中”在營建都城、宮室規劃中起到的重要作用。“中軸”則是指南北方向的正中心連線。中軸線上的重要宮殿，均為坐北朝南向佈置。先秦古籍《易經》之“説卦傳”載“聖人南面而聽天下，向明而治”，可反映中軸方位（南北向），是古代帝王推崇的方位。相應的，位於北京中軸線上的建築，都在古代有非常重要的地位，可體現出其中蘊含的中軸文化。

從建築命名角度來看，北京中軸線反映了我國古代儒家思想的秩序、禮儀和道德觀念。如天安門的名稱，與《尚書·虺仲之誥》之“欽崇天道，永保天命”密切相關。“天安”是指帝王敬重上天，敬重自然，才能鞏固統治。又如地安門的名稱，與《資治通鑒》卷二十二之“天平地安”密切相關。“地安”是指社會太平祥和、百姓幸福康樂。再如故宮前朝三大殿之太和殿、保和殿的名稱，源於儒家經典《周易·乾卦第一》中的“保合大和乃利貞”。其中，“大”表示“太”的意思，“太和”寓意宇宙間萬事萬物和諧而統一，“保和”的意思就是神志專一，以保持萬物和諧。中和殿之“中和”二字取自《禮記·中庸》“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”，即勉勵皇帝辦事不偏不倚，遵守中庸之道。由上可知，北京中軸線建築的命名，包含了豐富的儒家文化內涵。

從屋頂造型角度來看，北京中軸線古建築群還體現了“天人合一”的和諧文化。比如，各個古建築的屋頂垂脊端部，都有數量不等的神獸造型。它們或能上天入海，或能驅邪避災。而在垂脊最前端引路的，則是一個仙人騎鳳的造型。這種造型，猶如萬種生靈在仙人帶領下，朝向天宇，與天融合，順應自然規律行事，以達萬物平安祥和。又如，古建築的屋檐一般由中間向兩端逐漸起翹，稱為“反宇”。古人認為，“天”為凸形，為陽。反宇使得建築屋檐形成凹形，與凸起的天宇形成一陰一陽的巧妙融合。大屋頂以反宇形式承接天空，寓意古人對上天的敬仰，較完美地體現了古人“天人合一”的理念。

綜上可知，北京中軸線包含了我國古代都城規劃和建設中的卓越智慧，而其中亦蘊含大量的中華優秀傳統文化，因而屬於寶貴的文化遺産，值得我們去弘揚和傳承。

（周乾 作者係故宮博物院研究館員）