開封州橋海馬，原來你是這樣的神獸

　　開封州橋海馬石壁。

不久前，河南開封州橋遺址考古公佈重大發現，州橋東岸石壁重見天日。石壁由上下16層石塊錯縫壘砌而成，南壁存約23.2米，北壁存約21.2米，通高約3.3米，總長約30米。石壁雕鐫海馬飛鶴巨幅長卷，今南北壁各存海馬3匹，每匹海馬前後各一隻飛鶴，祥雲點綴其間。

海馬是水界精靈，能踏浪飛奔，堪稱水界飛毛腿，是中華文化的傳統瑞獸，常用來祈佑樓宇、河渠、橋梁平安。這些海馬欣賞過州橋明月，經歷過宋金兵火，如今我們拂去歷史的塵埃，端詳這來自900多年前的神獸，有許多問題縈繞心頭。

海馬石壁是怎麼來的

海馬石壁與州橋的修造並不同時。州橋始建於唐建中年間（780-783），宋朝曾改名天漢橋。它北通禦街，橋上是車駕禦路，還是使節入朝的必經之路；橋下是漕運咽喉，江淮湖浙的糧米、東南的百物眾寶、西山的薪炭，都仰賴這條漕運送往京師。汴河帆影點點，舟船如織，州橋雄踞汴河之上，面子裏子都得做足。

海馬石壁的確切建造年代正史無載，據史料推斷應在宋哲宗紹聖（1094-1097）初。督造官是清汴司賈種民，朋友章惇、宋用臣與此事也有關係。北宋都水監下設汴河堤岸司，元豐年間（1078-1085）引洛入汴，堤岸司改稱清汴司，宦官宋用臣任提舉官。元祐八年（1093），章惇拜相，宋用臣掌管京師營造，賈種民掌管汴河堤岸。

宋人張知甫《可書》多記北宋舊事，備述州橋石壁的修造細節。章惇拜相之初，採納賈種民的提議作州橋石岸。本來石岸已成，另用熔化的鐵水澆注石縫，但求百年永固，裏子的功夫是做足了。可惜從面子上看，光禿禿的石壁有些單調，顯得上闊下狹，像一個碩大的廣口甕，宋用臣見了大笑而去。賈種民登門求教，宋用臣建議雕鐫海馬水獸等祥瑞圖，這才有了今天我們看到的海馬石壁。

宋人陳次升《讜論集》有一道彈劾賈種民督造天漢橋用人太多、耗費過巨的奏折，葉夢得《避暑錄話》也載有賈種民紹聖初的修橋趣事，説他天天穿著官服、拿著棍子親自到工地監工。這些記載，也為後人研究提供了更多資訊。

海馬是何方神獸

水産海馬始見於唐代藥典《本草拾遺》，體長數寸；明清時期黃山有山民負客遊山，足健如馬、橫行雲海，也稱海馬；江浙地區還曾稱輕利之舟為海馬——它們當然都不是瑞獸海馬。

瑞獸海馬是水界精靈，有人説它是舶來品，其實很可能是根植于漢文化的本土吉祥物、華夏神獸。《禮記》有“龍馬負圖”傳説，很早馬與龍、水就有緊密聯繫，以水澤出馬為祥瑞。而且古人提到海馬和水馬、澤馬、天馬、神馬、龍馬等名稱，也常常傻傻地分不清，不作區別。咱們來扒一扒它們的淵源，理一理海馬的成長小史。

水馬。《山海經》記載：“（滑水）中多水馬，其狀如馬，文臂牛尾。”傳説滑水産水馬，前腿有紋、長著牛尾。後來，能和水扯上關係的馬都可以稱水馬、澤馬，跟文臂牛尾的水馬便不是一回事了。東晉王嘉《拾遺記》説“變乘桴以造舟楫……泛河沉璧，有澤馬群鳴”，王融《三月三日曲水詩序》説“天瑞降，地符升，澤馬來”，馬只在地上跑，能踏浪飛奔的澤馬，是了不得的祥瑞。

天馬，代表是渥洼馬。《漢書》有關渥洼馬的記載很玄乎，説“（元鼎四年）秋，馬生渥洼水中”。實際上是，有個叫“暴利長”的刑徒被流放到敦煌，發現此地有一群野馬，很是不凡。為貢獻祥瑞，他誇説野馬出自渥洼水，取意于《山海經》和龍馬負圖傳説。武帝很高興，特意作《天馬歌》。晉代郭璞《山海經圖讚》説“馬實龍精，爰出水類。渥洼之駿，是勒是蹄”，乾脆把半真半假的渥洼天馬和《山海經》中的水馬合二為一。

龍馬。《周禮》稱“馬八尺以上為龍”，不管是龍馬、龍駒，還是天馬、龍媒，原本指的是渥洼之類的千里馬，如杜工部的“渥洼騏驥兒，尤異是龍脊”、李太白的“天馬來出月支窟，背為虎紋龍翼骨”、蘇東坡的“時西域貢馬，首高八尺，龍顱而鳳膺，虎脊而豹章”等，雖以龍作比，本皆凡間走馬。

龍為天開工，馬乃地下龍，古人認為龍馬承載天意，又稱神馬、玉馬，慢慢神化，便不再是凡間走馬了。《宋書·符瑞志》描述：“龍馬者，仁馬也。河水之精，高八尺五寸，長頸有翼，旁有垂毛，鳴聲九音。”《符瑞志》還記載了澤馬、騰黃等有史以來的各類神馬，通天入海、暢達四方，甚至能言、不死，騎乘者可長壽。

海馬。很長一段時間裏，《山海經》的水馬、《周禮》的龍馬、《漢書》的渥洼馬等，都能稱作海馬，宋前後凡間渥洼駿馬、蹈水不沒的海馬和生有垂鬣、鱗甲、雙翅的龍馬，漸漸有所區別，基本確定凡間千里馬、水精海馬、龍翼天馬三分天下的格局。

在宋人的觀念裏，“水馬生水中，善行如馬，亦謂之海馬”，最大的特點就是能踏浪飛奔。海馬拋棄了不太和諧的牛尾，保留了“馬八尺為龍”的高大形體，最終變身為象徵帝王仁德的瑞獸。

海馬還不怕火。南宋江少虞《皇朝事實類苑》有“讚寧識海馬骨”的故事，説海馬“上脛可長五尺，膝以下長三尺，腦骨若段柱”，其巨如此；海馬骨“積薪焚三日不動”，其不懼烈火如此；凡馬被海馬骨嚇得“裂鞍斷轡、棰之流血，掣韁卻立”，其神威如此！

瑞獸很多，宋用臣為什麼單單建議州橋石壁選用海馬呢？一者州橋地處都城中軸線，古稱子午線，與午馬的地支位次相合；二者因海馬乃水精，不懼水火、健足善走，雕鐫于州橋之側，乃祈佑漕運順遂暢達的意思。

海馬長啥樣

州橋石壁受水嚙日曬，又埋藏日久，細節多漫漶不清，幸有圖籍可查，可為復原之助。《大唐開元佔經·馬佔》引《瑞應圖》描摹龍馬：“龍馬者，高八尺，長頭身，有鱗甲，骼上有翼，旁有垂毛，鳴聲九音，蹈水不沒。”比較前文《符瑞志》可知，龍馬高八尺，善蹈水，有雙翼、鱗甲、垂毛。

海馬長啥樣呢？海馬形體高大，沒有雙翼和鱗甲。李誡《營造法式》列舉 瓦上常用的9種走獸，其四、五分別是天馬和海馬，從宋代開始它們已和行龍、飛鳳、行獅、飛魚、牙魚、狻猊、獬豸一道，守護凡間樓閣殿宇。天馬、海馬還常用在雕作、彩畫作。《營造法式》存有圖樣，天馬與海馬很像，惟天馬色白、生雙翅，海馬色暗、無翅。以一雄一雌成對為常式，其一昂首奮蹄，其一回首顧盼，二馬相映成趣。

州橋海馬踏浪奔騰，頭頂獨角清晰可見，馬首顧盼之姿、馬尾飛揚之態，與《營造法式》中的海馬高度一致。據現場測量，州橋海馬通高2.3米，與史料所載馬高“八尺”相合，是按1：1的比例雕鐫。

海馬紋應用廣泛。宋人徐兢在宣和五年（1123）出使高麗，見其儀仗海馬旗，“中繪一海馬，前膊有鬣，狀如火熾”。此旗與大宋儀仗海馬旗淵源深厚。元明以降，海馬紋是瓷器的常用紋樣，如明成化鬥彩海馬紋天字罐、明成化鬥彩海馬紋敞口盤、鬥彩海馬獸紋雙耳扁壺、嘉靖海馬素三彩碗等，繼承《營造法式》海馬形象，變化在於頭頂獨角消失、後腿偶另有火焰紋。

《營造法式》所繪海馬的頭、身、鬃、尾、蹄等，都跟凡馬一樣，只是頭生獨角、前腿處有飄揚的鮮紅火焰紋，後世的海馬圖樣與它一致度很高。而州橋海馬與它大體一致，但有三處不同：沒有神獸標誌性的火焰紋，而且肢節長垂毛、腳呈偶蹄形。

“旁有垂毛”屬龍馬特徵，偶蹄更令人費解。難道是因為當時龍馬、海馬尚未完全分化定型，抑或因石壁遭水嚙日曬致火焰紋磨損？州橋海馬帶給我們太多驚喜，也留下太多謎團。

（作者係河南大學文學院副教授）