中華文明探源研究：提出文明定義和認定進入文明社會標準的中國方案

2022年5月27日，十九屆中央政治局就深化中華文明探源工程進行第三十九次集體學習。習近平總書記在主持學習時強調，在漫長的歷史進程中，中華民族以自強不息的決心和意志，篳路藍縷，跋山涉水，走過了不同於世界其他文明體的發展歷程。中華文明探源工程對中華文明的起源、形成、發展的歷史脈絡，對中華文明多元一體格局的形成和發展過程，對中華文明的特點及其形成原因等，都有了較為清晰的認識。

中華文明是世界四大文明之一，是其中唯一延綿至今、未曾中斷的文明，在人類文明史上佔有獨特而重要的地位。正如習近平總書記所説，中華文明起源，不僅是我國學者潛心研究的重大課題，也是國際學術界持續關注的研究課題。

2002年春，國家啟動了中華文明探源工程。該項目由科技部立項作為國家“十五”到“十四五”重大科研項目，涉及考古學、歷史學和自然科學在內的20多個學科，60多個單位的400多位專家學者直接參加工程，到2022年5月，工程進行了整整20年。中華文明探源研究以馬克思主義為指導，以距今5500—3500年間最能反映社會發展狀況和權力強化程度的浙江良渚、山西陶寺、陜西石峁和河南二里頭4個都邑性遺址以及黃河、長江和遼河流域的中心性遺址作為工作重點，從中開展大規模考古發掘和周圍地區聚落分佈調查，獲取方方面面資訊，多學科、多角度、多層次、全方位對中華文明起源、形成與早期發展進行研究。

中華文明探源研究需要解決幾大關鍵問題：一是中華文明何時形成？有多久的歷史？二是中華文明如何起源、形成和發展，中華文明從多元起源到中原王朝為引領的一體化趨勢是如何形成的？三是中華文明為何會走出一條多元一體、源遠流長、延綿不絕的道路？四是中華文明起源、形成、發展的道路和機制有何特點？五是中華文明在世界文明史中的地位如何？

經過20年的工作，中華文明探源工程成績顯著。

習近平總書記指出，中華文明探源工程提出文明定義和認定進入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創性貢獻。

提出文明定義的中國方案。關於文明的定義及相關概念，國內外學術界存在諸多分歧。中華文明探源研究堅持歷史唯物主義，提出文明是人類文化和社會發展的高級階段。這一階段在生産力發展的基礎上，出現了社會分工和社會分化，形成了階級、王權和國家。

中華文明探源研究認為，文明起源與文明形成既有聯繫又有區別，兩者是文明社會孕育和産生的不同階段，先有文明因素量的積累，後有社會質的變化。具體而言，“文明起源”是指史前時期生産力取得較大發展，物質和精神生活逐漸豐富，社會開始出現腦力勞動與體力勞動的分工、貴賤與貧富的分化，文明因素開始孕育。

“文明形成”是指物質、精神和制度文化都取得了顯著進步的階段。社會分化加劇，形成了階級；社會等級制度化，人們的社會行為規範化，形成了禮制；出現了集軍事指揮權與宗教祭祀權于一身的最高統治者——王，以及強制性的、以社會管理為主要職能的公共權力——國家。國家的出現是文明形成的標誌。

提出認定進入文明社會的標準。國際學術界曾依據兩河流域文明和古埃及文明的特徵，概括出文字、冶金術和城市為文明社會的標準，稱之為“文明三要素”。如果依據這樣的標準，中華文明只有3300年的歷史。

通過對世界其他原生文明的研究可知，世界幾大原生文明並非都符合這“三要素”，如中美洲的瑪雅文明沒有冶金術，南美洲的印加文明未使用文字，印度河流域的哈拉帕文明印章上的圖案也未被認可為文字。隨著世界各地考古發現和研究取得的進展，國際學術界普遍認為，世界各地可以有符合自己古代社會發展特色的文明形成標準。

我國學術界有馬克思主義的指導，有歷史文獻和古史傳説為參考，更重要的是，百年考古獲得的極為豐富的考古材料，揭示出中華文明有深厚的歷史和文化積澱，有獨特的發展道路，我國學術界理應提出相應的文明標準。根據恩格斯關於“國家是文明社會的概括”的觀點，中華文明探源研究提出進入文明社會標準：一是生産發展，人口增加，出現城市；二是社會分工，階層分化，出現階級；三是出現王權和國家。

在距今五千多年前後，中國各區域農業發展，人口增加，區域中心逐步發展為規模宏大的都邑。製作玉器、綠松石器、精緻陶器、漆器等具有高技術含量的手工業專業化，併為統治階層控制。各地區都出現了脫離勞動、專門管理社會事務的階層，社會出現嚴重的貧富貴賤分化，形成了不同的階級，出現了掌握軍事與宗教權力的王，及由王控制、依靠社會規範和暴力進行管理的政體——早期國家。都邑內有王居住的宮殿等高級建築、埋葬王和統治階層的高等級墓葬，彰顯統治階層身份的禮器和禮制。出現了奴役現象，一部分人為貴族殉葬或被用於宮殿奠基。

中國考古學的這些發現，足以證明中國進入文明社會的物化形態有自身的特點。這些物化形態所體現的社會生産力發展水準，可以證明當時的剩餘勞動能夠供養公共權力機關，使一部分人脫離生産專門從事管理和精神信仰方面的事務。

上述文明標準也適合其他原生文明。不同文明雖然在物質文明和精神文明方面各有特色，但在出現王權和國家這一制度文明方面是共同的，只是各地彰顯王權的方式和國家形態各不相同。在中國，彰顯方式如精美的玉禮器、青銅禮器、規模巨大的土木宮殿、模倣地上建築的墓葬等；在兩河流域和古埃及，則用黃金、寶石、宏偉的石砌神廟、金字塔和大型墓室來表現。