口弦


口弦又稱“口琴”、“響篾”、“吹篾”或“彈篾”。歷史悠久、形制多樣,在我國的大部分地區都很流行,是人民非常喜愛的民間樂器。可以獨奏、齊奏、合奏或為歌舞伴奏,在人們的生産勞動和日常生活中佔有重要地位。

在我國原始社會母系氏族時期,就有了口弦。當時名“簧”,簧在古代與竽、笙、篪等樂器相提並論,可見其重要。據漢魏以來的文獻記載,表明簧是—種用竹或鐵製成的橫在口中演奏、和口弦是同一類的樂器。甚至在當時還有類似今天多片弦那樣的多片簧存在。從先秦至晉的古籍記載可知,簧是貴族使用的一種“高雅”的樂器,尤為文人雅士所喜愛。據《漢宮闕疏》所載,在漢代皇宮中還建有一座“鼓簧宮”,可見簧在當時統治階層和上流社會已頗盛行。

我國少數民族地區,自古就流行著簧這種樂器,據史籍記載,至少在西元四世紀末,四川、雲南、貴州一帶的少數民族地區,簧已經非常流行。北宋陳蜴《樂書》中載有竹簧和民間流行的鐵葉簧,這是目前見於文獻的最早圖像。

元代以後,簧在中原內地逐漸失傳。簧的名稱也漸漸被人們遺忘了。明代以來,口弦以口琴之名見於史冊。清乾隆動撰的《清朝通典》在談到“口琴”時説:“以鐵為之,一柄兩股,中設一簧,末出股外。橫銜于口,鼓簧轉舌,噓吸成音。”《大清會典圖》也有詳細記述,並載有其圖。

我國各少數民族,對口弦都有自己的稱呼,如彝族叫“洪洪”或“弄果”傈僳族叫“瑪哥”,白族叫“畢協”,傣族叫“拜”,景頗族叫“掌共”,佤族叫“合朗,拉祜族叫“阿沓”,羌族叫“阿珠”,錫伯族叫“瑪肯”,高山族稱“嘴琴”或“嘎洛波”,黎族則稱之為“口弓”。

口弦的品種較多,根據製作材料的不同,有竹制和金屬制的口弦;根據簧片數目的不同,有單片弦和多片弦;因演奏方法的不同,又有用手指彈撥和用絲線抻動的口弦。

口弦的演奏方法有用手指撥動和抻動兩種,分別流行于不同的地區。

演奏口弦時,左手拇指和食指夾住弦柄,多片弦則使其呈扇形,將簧舌部分置於兩唇間,用右手拇指和食指來回撥動口弦尖端,引起簧舌振動,便發出明亮的叮咚之音。

另外的一種抻動口弦,在每個簧片的尖端係有一條絲線,演奏時將線頭套在右手指上,以指牽線使簧片振動發音。演奏者利用雙唇向前突出是筒狀增加共鳴、擴大音量,並藉以口型交換和控制呼氣等方法,變化出不同的音色。熟練的演奏者,能表達出較複雜的節奏和較多的音色,並能使每片弦發出它的純五度泛音來。在一副三片弦上,往往能奏出6個不同的音。運用不同的奏法,既能發出餘音嫋嫋的音色,也能發出較粗獷的音響。

1980年,在四川涼山州民族民間器樂會演中,有兩位布拖縣彝族婦女,第一次用多片弦齊奏,她們以五度、八度泛音變化,並通過節奏交錯,奏出二聲部重奏和持續音襯托的效果,韻味無窮,受到好評。

在我國的傣、哈尼、景頗、佤、拉祜、苗、柯爾克孜、錫伯、回、蒙古、斡斡爾,鄂溫克和黎等兄弟民族,流行的是手指彈撥的口弦;高山族流行的是抻動的口弦;彝、納西、傈僳和白族,則兩種口弦都流行。

中國網 2003年11月1日



 
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