“學神”蘇軾分享治學經驗：從實踐中獲得智慧

蘇軾，字子瞻，北宋著名文學家，位列“唐宋八大家”之一。蘇軾其文、其詩、其詞皆流芳千古，在水利、教育等方面亦頗有政績。蘇軾一生歷經數次貶謫，卻仍豁達安然，並在多方面成就璀璨。這樣一個“學神”似的人物，是如何治學求道的呢？從《日喻》一文中，我們或可找到一種答案。

蘇軾將世人治學求道的歧途，比喻為盲者觀日。生來目盲者不識太陽，於是求問于他人。有人説，太陽狀如銅盤，盲者便叩盤而聽其音。一日，鐘聲飄來，仿佛叩盤之音，盲者認為鐘就是太陽。又有人説，太陽亮如燭火，盲者便摸索蠟燭的形狀。一日，盲者拿到形如蠟燭的龠，又認為這是太陽。

“日之與鐘、龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。”蘇軾認為，盲人之所以出現這樣的認知錯誤，就在於他未能親自得見太陽，只是單純依靠他人的描述。

蘇軾指出，“道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於槃與燭也”。治學求道者正如盲者，雖可以從得道之人那裏聽到巧妙的比喻和引導，但這與試圖通過比喻認識太陽無異。從銅盤到鐘，從蠟燭到龠，如此輾轉比喻，何時才能認識太陽呢？“故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。”憑藉浮淺的見解就去定義道，或尚未得道卻憑想像言説，這些皆為求道中的歧途。

那麼，道不可求而得之嗎？蘇軾認為：“道可致而不可求。”何為“致”？他援引兩句古語來説明。孫武説：“善戰者致人，不致於人。”子夏説：“百工居肆，以成其事，君子學以致其道。”君子的學習如能像善戰者一樣沉穩而智慧，像工匠一樣本分而專注，道就會“莫之求而自至”。在學習積累中，泰然待道自至，不強求卻能最終與道相遇，這便是蘇軾所理解的君子治學求道的正途。

蘇軾又以學潛水為例，闡釋求道之正途的體現。南方多有善潛者，他們日日居住在水邊，7歲便能蹚水過河，10歲即能在水面漂浮，15歲就可潛入水中。這樣的技能不是隨便能做到的，“必將有得于水之道者”。曾有一些來自北方的勇猛之人向潛水者詢問潛水的方法，但按照聽來的辦法下河嘗試，卻沒有一個不被淹死的。“故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。”不致力於學習而試圖直接得道，就會重演那些學潛水者的悲劇。

蘇軾對治學求道的思考，也包含著具體的現實關懷。他説：“昔者以聲律取士，士雜學而不志於道；今者以經術取士，士求道而不務學。”在該文寫就的7年前，宋神宗採納王安石意見，決定以“經術取士”。科舉考試不再考詩賦與明經等科目，改考經義與策論。於是當時的學子埋頭于經傳注疏，尤其重視王安石所作的《三經新義》，而忽略其他典籍。本應彰顯時政見解的策論，也往往淪為阿諛功績的空疏之作。

蘇軾發現，過去以聲律詩賦選拔人才，學子們大多雜學旁收，對於真正的經世之道無所用心；現在以經學、策論選拔人才，學子們雖以道為追求目標，但又急於求成，忽視學習。這是治學陷入迷途的體現。

蘇軾秉持的道，是傳承千載的士大夫之道。道中包含著士人對家國命運的強烈關懷，對百姓福祉與天下治平的使命擔當，對傳承文脈、賡續道統的歷史自覺。而國家開科取士的目的，也本應是選拔于國於民真正有擔當、有品德、有學養的人才。空言求道卻不致力於學習的人，既背離士大夫之道，也無法在未來擔當大任。《日喻》一文，既闡釋了治學求道的正途，又是在針砭時弊。

在他6年後寫就的《石鍾山記》中，蘇軾踐行了深入實際、親身探索的精神。世人不肯親自冒險考察或知曉真相卻不擅表達，這固然是外界不了解石鍾山的原因；但自以為是地滿足於簡單而荒謬的答案，這樣的人更是“淺陋”。

《石鍾山記》正是《日喻》一文的印證之例。而他的《代書答梁先》更是濃縮式地表達了《日喻》的治學精神：“學如富賈在博收，仰取俯拾無遺籌。道大如天不可求，修其可見致其幽。願子篤實慎勿浮，發憤忘食樂忘憂。”

蘇軾對治學求道的闡釋雖歷經千年，在今天仍具啟發意義。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》一文中説：“實事”是客觀存在著的一切事物；“是”是客觀事物的內部聯繫，即規律性；“求”就是研究。“實事求是”就意味著，只有通過對客觀事物的切實研究，才能發現事物的真正規律。

在較早完成的《實踐論》一文中，毛澤東強調，只有“在親身參加變革現實的實踐的鬥爭中，才能暴露那種或那些事物的本質而理解它們”。與蘇軾一樣，毛澤東以生動的比喻來説明這一點：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃……一切真知都是從直接經驗發源的……實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，迴圈往復以至無窮，而實踐和認識之每一迴圈的內容，都比較地進到了高一級的程度。”毛澤東所批判的脫離實踐尋求事物規律的做法，也正是蘇軾所批判的“求道而不務學”。

蘇軾《日喻》一文對認識論的闡釋雖不盡完善，但在治學求道方式上為我們指出了一條樸素的正途。當代青年也面臨著和千年之前的學子同樣的問題，蘇軾告訴我們：要“學以致其道”，在探索研究中逐步積累，從實踐中獲得真正的智慧。

【作者係中央黨校（國家行政學院）文史部博士研究生】