黃維若：“屈原詩歌給了我最大的創作靈感”

黃維若先生在演出現場 首席記者杜勇 攝

黃維若先生題詞

從3月14日晚上開始，新編歷史話劇《屈原》將在武漢洪山禮堂連演四天。作為該劇的編劇，著名劇作家、戲劇理論家、中央戲劇學院教授黃維若專程去漢，參加話劇《屈原》首演的媒體見面會，並興致勃勃地觀看了14日當晚的試演。

話劇《屈原》取材于偉大詩人屈原的生平事跡。在劇中，各種人物被精彩演繹：內心高潔、雖九死其猶未悔的屈原，心繫楚國、天真偏執的楚懷王，狡黠善妒、只顧私利的美人鄭袖，詭辯善謀、縱橫反覆的張儀，還有嫉賢妒能、上下其手的靳尚，目光短淺、沉湎享樂的公子子蘭等等……一位位耳熟能詳的歷史人物，一段段膾炙人口的傳説故事，在這裡匯聚、碰撞，還原了一幕幕壯懷激烈、盪氣迴腸的歷史現場。

以長篇歷史劇創作著稱的黃維若先生，此前創作了楚文化元素濃郁的歌劇《九歌》《楚霸王》等，還以黑色喜劇《秀才與劊子手》享譽戲劇界，奪得國家舞臺藝術精品工程劇本獎。但為了新編歷史話劇《屈原》的創作，他專門到宜昌、隨州和荊州等楚地采風，以獲得對屈原和楚文化的最直觀、最新鮮的感覺。最終，經過三易其稿，他拿出了話劇《屈原》的劇本，為該劇的順利推進奠定了基礎。

3月13日，媒體見面會之後，就新編歷史話劇《屈原》創作內外的一些問題，黃維若教授接受了記者的專訪，併為本報題詞：“話劇《屈原》最大的創作靈感，就是來自屈原詩歌本身。”

愛國主義

是話劇《屈原》的核心內容

記者：對屈原這個人物，您一開始就有創作的感覺嗎？如何定義屈原？

黃維若：屈原是兩千三百年前楚國的詩人，其詩歌瑰麗雄奇而又浪漫多姿，在中國文學史上具有開拓性的意義。他更是一位偉大的思想家和政治家。而他的政治理念與深刻思想的核心就是愛國主義。説實話，我一開始接受創作任務時，心裏並沒有底，後來經過實地踏訪和深入思考，慢慢就找到了感覺，找到了對屈原的定位。

記者：如何理解屈原的愛國主義？

黃維若：具體就屈原而言，其愛國大約在三個層面上互相交織，強烈存在：一是愛君國。屈原不可能脫離他的時代，他奉仕于楚，曾經是楚國的重要官員。他是體制內的改革者。對君王有著強烈的企求。所以在他的詩歌中，有大量的香草美人或夫妻來比喻君臣關係。但是屈原的君國之愛是充滿著怨艾的愛，楚懷王是他的政治寄託，屈原對君王是非常忠誠的。二是愛家國。家國指的是一個人的家庭家族所居住的地理空間。屈原生於楚長于楚，楚國是他的家鄉。屈、昭、景三大氏，是楚國的公族，他們是楚國立國者的後代。楚是他們八百年來的家園。國家作為一種空間，是物質與精神的強烈存在。屈原在此意義上的愛國是一種鄉土之戀。三是愛祖國。這是一種文化與政治雙重範疇上對自己國家的愛。首先是構成自己祖先譜係的邦國源流，我們一般所説的“祖國”，就由此而來。《離騷》第一句就是“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”這不僅僅是族屬的溯述，而是一種文化的認同與自豪。一如我們今天説：我們是炎黃子孫！為振興國家而生發的愛國主義，是今天我們寫屈原的意義，是話劇《屈原》的核心內容。

但愛祖國最核心最重要的內容，是熱愛這塊土地上的人民，人民才是國家的主體。屈原對祖國對人民的愛是一種純粹大愛，是一種無怨無悔的真摯愛戀。屈原的這樣一種政治人格與理想情懷，在他那個時代彌足珍貴，猶如污泥濁水中高潔無瑕的蓮花。

倒敘結構有利於

對屈原人物形象的刻劃

記者：新編歷史話劇《屈原》這次是按無場次形式創作和排演的，為什麼要以這種形式？

黃維若：屈原的精神世界非常豐富。藝術與政治之外，他還涉獵到他那時代的哲學、科學、文化等範疇的東西。但是一齣話劇，頂多也就兩小時的演出時長，不可能成為羅列屈原從出生到沉江所有事跡與思想的大流水賬。我一開始就想到要用這種方式錶現屈原，這樣有關屈原的劇情更緊湊，有一氣呵成的感覺。

記者：為什麼劇中要用倒敘結構？

黃維若：這樣做的好處是可以有選擇地表現屈原生平的最重要段落，有相對的自由。其敘事順序，是屈原心路歷程的延伸，而不是大事年表式的生平傳記。其間甚至可以有大的跳躍。而跳躍所略去的東西，由前述功能性人物交代。敘事結構也好，引子性質的功能人物也好，説到底，關鍵還是為了人物形象的刻畫。最重要的，是屈原的人物形象刻畫。

每個人物的形象

都要有自己的豐富性

記者：對屈原之外的人物塑造，是本劇的又一成功之處，您在寫這些人物時如何考慮？

黃維若：屈原在劇中最主要的人物關係對象，必定是楚懷王。你從屈原詩歌中就可以看出，楚懷王在他的精神生活中佔有很大的比重。以往所有傳記文學或戲劇中的楚懷王，都被簡單處理了。比較概念，非常扁平化。不應該這樣。本劇設想，楚懷王是一個性情中人，其實不適合做君王。其性格張揚，情緒化，不太穩定。是一個長得太大的頑童。他有著希望楚國強盛的想法，他是一個愛自己邦國的人。內心並不陰暗，其實是一個有血性的人，從其被秦人囚禁後的行為可看出來。他與屈原，是有某種性情相投的。要不，楚懷王為什麼任命年輕的屈原為左徒，並將實權授與他？那以前的屈原有政績嗎？有政治經驗嗎？其實後來楚懷王疏遠屈原時，對屈原並沒有實行趕盡殺絕。他對屈原的疏遠，是一種政治的疏遠，他未見得恨屈原這個人，他對屈原的政見不採納，更多是因為其政治環境。所以本劇中屈原與楚懷王的衝突，不是簡單的概念衝突，而是性格衝突。他們之間的關係，並不是非黑即白的是與非關係，而是微妙的心理關係。

再就是屈原生活中的那一群人，比如靳尚，比如鄭袖，比如張儀，比如陳軫，比如子蘭等等。這些人物也不要臉譜化和簡單化。這一群人物在某種程度上也決定著屈原形象的成功。（記者 馮漢斌）

人物名片：

黃維若，劇作家，戲劇理論家，中央戲劇學院教授、博士生導師，第十一、十二屆全國政協委員，享受國務院政府特殊津貼。主要舞臺劇作品有：歌劇《蒼原》《滄海》《楚霸王》《九歌》《貂蟬》《高山流水》《鄭和》《大禹治水》《成吉思汗》《蕭紅》等；話劇《眉間尺》《思凡之後》《秦王政》《秀才與劊子手》《羅剎國》《辛亥三章》等；戲曲《辛追》《八和會館》《蕭紅》等。創作的劇目多次榮獲文華大獎、中宣部“五個一工程獎”、文華優秀劇目獎、全軍文藝匯演優秀劇目獎、金獅劇目獎，多部作品入圍“國家舞臺藝術精品工程”，其中歌劇《蒼原》被列為“建國以來的九部經典歌劇”之一，併入選首屆“國家舞臺藝術精品工程”十大精品劇目。多次榮獲“文華劇作獎”、“國家舞臺藝術精品工程”優秀劇本獎、“全國優秀劇本獎”、“全軍匯演優秀編劇獎”、“曹禺戲劇獎”、“田漢戲劇文學獎”、“飛天獎”、“中國歌劇節優秀編劇獎”、“金獅編劇獎”，中央戲劇學院第二屆“學院獎”獲得者。