優選匯 | 參與的智慧：網路粉絲創作中的歷史書寫

原標題：參與的智慧：網路粉絲創作中的歷史書寫

編者按：由中國文學藝術界聯合會、中國文藝評論家協會主辦的第三屆網路文藝評論優選匯近日發佈成果。

本屆優選匯以“中國網路文藝這十年”為主題，吸引全國各高校、科研院所、文化機構和新文藝群體評論工作者積極參與，共有695個作品參評，其中長評335個、短評323個、微評37個。經過初評、復評、終評三輪專家匿名評審和網路票選，並報中國文聯批准，最終推選出優秀作品50個，其中長評33個、短評15個、微評2個，同時評選出3家優秀組織。

網路文藝評論優選匯每兩年舉辦一屆。活動旨在切實貫徹中央關於加強和改進網路文藝評論工作、加快建立網路綜合治理體系等明確要求，有效團結凝聚壯大網路文藝評論隊伍，推動構建良好網路文藝生態。

第三屆網路文藝評論優選匯拓展了優選範圍，首次將500字以內和五分鐘以內的微評納入優選範圍，包括視頻評論、彈幕評論、留言評論等新型文藝評論。匯聚了組織力量，在往屆個人自薦的基礎上增設組織推薦，中國文聯繫統、中國評協系統、“中國文藝評論傳播聯盟”成員單位、中央與省級主流媒體等積極參與，較好地發揮了組織優勢。網路投票互動熱烈，中國文藝評論網開發推出了投票專頁，入圍終評的103個作品吸引廣大網友積極投票34萬，引發了一輪網路熱潮，充分體現了網路文藝評論的特點。

即日起，中國網文化頻道將轉載發佈部分優秀評論作品，以饗讀者。文章均為作者來稿版本，未經編校，不代表本網觀點。

參與的智慧：網路粉絲創作中的歷史書寫

（第三屆網路文藝評論優選匯入圍文章，由作者參選提供）

隨著網路文學商業化的推進，粉絲參與度成為當前考察網路文學流行性的一大重要參考標準。詹金斯在《文本盜獵者》中首先提出了“參與文化”這一概念，粉絲正在通過參與行為塑造流行文化圈。就具體形式而言，粉絲在網路文學創作中的參與行為主要有間接參與和直接參與。間接參與即粉絲通過評論或私信作者發表對故事走向的評價與期望，進而影響小説創作。直接參與表現為粉絲在官方或“大粉”號召下進行集體創作，由組織者整理創作文字形成主題統一的小説或同人集。這些大規模的粉絲參與促進了網路文學與其他文化形式的融合，愈來愈顯著地形塑著當今的網路文學生態。

在粉絲創作中，不乏閃爍著集體智慧光芒的創新之作。歷史網文隨著穿越風的盛行而興起，成為當前大熱的類型文。在大批量流水線的作品生産中，如何創新歷史書寫成為這一類型文的制勝法寶。《臨高啟明》無疑是粉絲直接參與創作的經典歷史網文之一。其故事創意開始於2006年一場SC論壇討論，持續更新12年，字數達783.58萬，與之相關的同人創作字數超千萬。讀者用“穿越説明書”“各行業百科全書”來展現對其粉絲參與智慧的充分肯定。《臨高啟明》之所以能在歷史網文中脫穎而出，是因為它在充分運用粉絲網路集體參與機制的同時，融合了遊戲與文學，實現了歷史的創新性書寫。

一、遊戲中的歷史：新型的異時空想像

網路文學與電子遊戲之間具有極強的共生性。黎楊全在《中國網路文學與遊戲經驗》中説道：“遊戲經驗給中國網路文學提供了一種全新的想像‘世界’的方式。”1在歷史類網文的世界想像中，架空、穿越等要素與遊戲中的異世界、時空變換等要素緊密相關。粉絲的集體參與能夠將遊戲想像最大化，使作品中的歷史環境帶上新奇的異時空色彩。“跑團”與“塔防”是兩類經常變現為文本的典型遊戲。

“TPRG（桌上角色扮演遊戲）跑團”遊戲即玩家在主持人組織下，進入一個故事開端，自由創建角色並在規則限定的範圍內自由想像並決定角色行為的發出。如此，故事的發展走向完全由玩家們自主決定。《臨高啟明》就起源於SC論壇的一次跑團式討論。2006年，網友“獨孤求婚”在論壇中提問：“如果我們攜帶大量現代物資穿越到了明末，會怎麼活下去並改變歷史？”2這隨即引起了網友們的積極討論，他們分別創造了故事中屬於自身的人物角色，通過發帖進行角色扮演與故事書寫，使情節得以持續發展。主筆人“吹牛者”通過收集整合論壇網友們的討論帖，開始了《臨高啟明》的連載，而早期的核心角色們在後來被稱為“臨高集團”的“元老院”成員，這一切都契合了跑團的遊戲創意。《臨高啟明》的粉絲作者們在跑團中需要遵守的體系規則，是由以《天變——崇禎二年》為原型背景衍生出的三本粉絲同人小説《臨高啟明》《一六二二》《迷失在一六二九》所共同創造的。在書寫過程中，先來者搭建的歷史環境變成了後來加入者必須要遵守的世界觀。歷史被作者從傳統文學的嚴肅題材中剝離出來，成為了跑團遊戲中的創作規則。

但《臨高啟明》並未因遊戲式創作而消費歷史。SC論壇軍事版“用材料説話”的討論風氣要求粉絲在創作中所利用的歷史元素需有理有據。相對嚴苛與細緻的文本創作規定促使他們在寫作故事時對背景資料進行充分考證。主筆人“吹牛者”曾提到，考察歷史史料花費了他大量的時間，經常要“靠抄技術史或從超星圖書館、讀秀找資料”3進行創作。隨著大批粉絲加入，此書逐漸形成了穩定的“眾籌”創作模式。版規中對歷史設定的要求也越來越詳細，投稿必須標明史實考證來源。如此，後來者對歷史的書寫受到更多限制，粉絲們被迫開創更多的“新地圖”“新人物”“新黨派”以發揮自身創作能動性，由此打造了相對真實的歷史背景下更為宏大的“臨高世界”。這讓我們看到了網路文學書寫歷史的另一種可能：在虛構的遊戲中考證歷史，能夠較好地達到節制虛構的效果，讓作品傳達出尊重歷史的精神。如此，一種新型的真實敘事倫理正在這場跑團遊戲與歷史的交織中建立起來。

塔防遊戲有三大要素：面臨更新危機的故事世界設定；遊戲初始的封閉空間；玩家領地的不斷擴張。玩家通過蒐集材料來建設空間，隨著材料的累積，這個空間也逐漸擴張。這一遊戲內核在《臨高啟明》中十分顯著：其整體敘事框架同樣為“建設—征服—擴張”4。穿越眾人選擇的穿越據點為海南島臨高縣，這是明朝版圖上偏僻封閉的一隅，而穿越的時間起點1628年則是明末崇禎政權動蕩之時。於是，穿越到臨高的眾人便“據臨高而啟明朝”，在歷史書寫中開始了自身的塔防建設。他們迅速掌握地方政權，在臨高縣建立現代化國家“澳宋帝國”，開拓了明末疆域中的“現代異托邦”。

通過帝國這一現代化建設場，穿越眾人利用自身的歷史知識加速了現代化在中國的進程，實現了古代與現代兩個相異空間的同時存在。穿越者時常將眼前所見與腦海中21世紀的空間樣貌加以對比，在想像中實現了同一地點跨時空的相遇。他們將中國幾百年來的歷史成就“折疊”到晚明，以塔防的形式進行著時空的壓縮，對晚明至當代的中國歷史進行了可謂是網文史上最詳細的“復盤”，這一切都不是一般意義上的異托邦敘事所能涵括的。其歷史敘事體量之大、跨度之久，在同類網文中首屈一指。穿越眾的現代建設進程與明朝末期的衰敗進程雙線並行，歷史在小説中得到了一種超脫時空限制的新興展現方式。

通過塔防遊戲建設，空間形塑了歷史——歷史被編排在空間的建設與發展中。這滿足了人們腦海中以視覺想像為基礎的歷史發展認知。歷史的參照係從傳統敘事中的線性時間變為了不斷拓展的空間，粉絲們也在創作中努力弱化時間敘事，《臨高啟明》中的日期常不明確標注，多用“D日”等字母代替。如此，穿越眾人建設帝國的每一個行為，都成為了歷史發展的唯一象徵性行為。塔防遊戲這一創作形式改變了傳統的歷史進程書寫，讓歷史脫離了單一的時間軸，在空間的建設與拓殖中悄然前行。

二、集體視角下的歷史：一種虛構的新型“真實”

粉絲社群是網路時代集體創作形成的基礎，這些社群往往是由小眾文化擁護者們自發組織而成的，此種自發性多建立在對抗官方議程設置的基礎上，這使得網路集體創作在一開始就脫離了官方政治,歷史在粉絲創作中變成了為小眾群體與其現代思想賦權的工具。

大規模的粉絲參與是塑造圈層文化的典型實踐。粉絲圈的個性文風與前所未有的創作人數相碰撞，産生強烈的化學反應，能夠誕生極度風格化的集體智慧結晶。在《臨高啟明》的“歷史神話”書寫過程中，主筆人“吹牛者”與粉絲之間是合作關係：一方寫故事，一方編排故事。書中歷史涉及面非常豐富，有軍史、農史、經濟史、工業史等，可以説它多位面地還原了一個社會特定歷史時期的完整樣貌。而嚴謹的歷史書寫也讓穿越後的種種變得符合常理：如51章中，現代眾人面臨17世紀出現的衛生安全問題，早已利用自身的歷史知識準備好了應急預案，這使他們登島後的行動井然有序且經得起科學推敲。不難看出，寫作這一段故事的作者，應是一位對醫學史頗有涉獵的粉絲。各種歷史細節被粉絲用來“5D建模”，打造著他們心中的現代化國家模型。若是沒有粉絲的集體智慧，光靠“吹牛者”一個人，不可能寫出如此細緻全面的“穿越説明書”。

在集體創作中，粉絲們運用了一種碎片式、拼貼式的新型創作手法。他們對歷史的還原並沒有一個整體目標，每個人都在自己熟悉的領域裏拼貼歷史。這是大規模的自發性集體創作會産生的必然結果。由於其中的歷史細節實在太多，文字會呈現出一種虛構的“真實”。此種創作手法與當下流行的“非虛構寫作”有著千絲萬縷的聯繫。資訊時代的文學創作喚醒了人們對“真實”的強烈訴求，當虛構在數字世界中呈現狂歡狀態，當真實與虛幻的界限變得模糊，越來越多人産生了脫離真實的恐懼。大量注入歷史細節或許是網友們減少虛擬恐懼的一種創作方式。這種歷史意識體現出深植于國人思想中的史傳傳統，而粉絲集體創作中的歷史書寫也就呈現出傳統與現代並存的複雜圖景。

海登•懷特認為歷史敘事是一種“擴展了的隱喻”5。粉絲如此用心地打造“真實”歷史現場，這其中又具有怎樣的隱喻意義？目前，“臨高啟明”微信公眾號是該小説的重要同人創作陣地，上面推送了各種穿越動態以及帝國新聞。如“澳宋新聞週刊”“元老院治理投票”欄目等：

在粉絲的同人創作中，歷史舞臺上處處是現代社會的影子。如圖1中“一歸化民幹部欲冥婚藝伎”的新聞原型就是2021年11月23日湖南網紅“羅小貓貓子”自殺後，其骨灰被當地殯儀館掉包用以給他人配陰婚的消息。而“元老院將表決是否插手歐洲”這一新聞，則將三十年戰爭這一歷史事件投放到了現代人群體中，企圖運用現代思想實現對歷史過往的想像式干預與決策。

諸如此類的創作幾乎就是將現代社會新聞挪至古代，粉絲在其中融入了自身的立場態度傾向。可見，他們的歷史書寫背後是強烈的現代隱喻，體現了借歷史話語為現代思想賦權的價值觀。粉絲正在極力塑造一種歷史真實，在這種歷史真實的屏障下進行自己想像中的現代化政治實踐，進行對現代社會的讚美或諷刺。他們正在古今曆史現場的交融中，建造著自己幻想中的現代“理想國”。所以，在歷史真實的背後，蘊藏著更深層的現代人的“精神真實”。

基於以上，幾乎所有評論都對此類集體歷史敘事的現代隱喻抱有高度樂觀的評價。事實上，粉絲群體雖能通過書寫歷史打造現代思想試煉場，但此場域卻是非常有限的。可以説，歷史敘事之隱喻意義在相關評論中趨於理想化了。這是由於網路時代的粉絲參與具有兩面性，積極的一面是上文所述的集體智慧；消極的一面是粉絲群體的不自覺特徵，這造成了粉絲創作中歷史書寫的局限性。通過深入考察《臨高啟明》粉絲群體可知，他們首先具有排異性強的特徵。SC論壇是小説前期的創作主陣地，這裡存在著許多小團體。事實上，參與《臨高啟明》創作的是以男性為主的遊戲與軍事迷。這一群體實際上只是思想同化、視角同化、理念同化的一小批人，其創作也因此包含著對女性的過度審視，這引發了一些不滿，如“女僕革命”一章就曾因交易買賣女性引起部分讀者抗議。隨著創作戰線拉長，創作陣地幾經變化，參與創作的人也因為巨大的追更量、媒介使用習慣、年齡限制等條件被再三篩除，最終形成了思想高度斥異的粉絲群體。

粉絲參與還具有流動性差的特徵。除微信公眾號外，“臨高論壇”也是重要的創作平臺。論壇上具有針對“遊客”（非登陸用戶）和“粉絲”的區隔登錄機制，擁有專門邀請碼的“老粉”才能夠登陸論壇。“遊客”可見的只有極少數創作帖與正文章節，大量文本不對外開放。通過這種區隔機制，“臨高黨”建立起一個圍墻高駐、堡壘森嚴的網路基地。這種情況造成了粉絲群體內部的固化，形成了強大的“資訊繭房”與“回聲室效應”。

這種納新能力差，準入門檻極高的粉絲創作，必然導致創作僵化的結果。粉絲群體特徵極大地限制了歷史書寫中現代隱喻的生成，即便部分生成，其典型性與代表性也並不如此前評論預測的那樣強烈。在“臨高啟明”貼吧上就有很多讀者認為：佔領廣州之後的文本可以不用看了，內容大概都一樣。參與中的粉絲智慧是有限的，《臨高啟明》正逐漸紮根于遊戲與軍事所發展出的小眾文化圈。

結語

從參與文化的視角上考察，目前網路粉絲集體創作的形式價值遠超作品中歷史敘事所隱喻的思想價值。集體的歷史書寫是否能真正成為觀照現代群體思想的方式？這或許是考察歷史書寫在網路粉絲群體影響下的重點所在。經典作品需要用歷史闡釋過去、理解當下，體現人類社會發展的本質。作家們也要善用歷史為現代思想賦權，在歷史的書寫中建構現代集體話語。若能做到如此，歷史在網文中將會變成一個核心內容，其社會價值也能夠呈現飛越式的發展。《臨高啟明》只是起點，更多這種形式的網文亟待我們挖掘及鼓勵創作。個體創作者也只有在新媒體時代中保持正確的歷史觀與價值觀，以良好的創作態度為導向，才能充分發揮歷史之積極作用，打造新時代的網文精品。

作者：劉鈺潔，西南大學文學院研究生