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芒種送花神:中國人綿延千年的歲時風雅

發佈時間:2022-06-07 13:54:11 | 來源:中華讀書報 | 作者:田孟龍 | 責任編輯:蘇向東

芒種送花神,是中國人綿延千年的歲時風雅。與農曆二月十二“百花生日”的迎花神相對應,一迎一送之間,積澱著中國先民欽敬自然的人文情懷。芒種正值農曆五月間,此時百花凋零、群芳搖落,民間在這一天舉行儀式餞送花神,表達對花神賜美人間的眷顧,盼望花神明春再會。南朝崔靈思《三禮義宗》雲:“五月芒種為節者,言時可以種有芒之谷,故以芒種為名。芒種節舉行祭餞花神之會”。

花神,是中國民間信仰統率群芳的百花之神。西漢劉安《淮南子·天文訓》載:“女夷鼓歌以司天和,以長百谷、禽鳥、草木。”東漢學者高誘注雲,女夷者,主春夏長養之神,世所謂花神也。在明代馮應京編纂的《月令廣義》中,花神又多了一位,説“女夷為花神……花姑亦為花神”。北宋張宗敏《花木錄》載:“春圃祀花姑。魏夫人弟子,善種花,號花姑。”女夷、花姑都因與花卉的關係,而被奉為花神。古代先民還根據歲時花信的自然規律,以季節的代表性花卉冠以花神之名,舊時各地還建有花神廟。北京頤和園蘇州街北側的花神廟保存至今。清康熙年間,景德鎮禦窯廠出品“十二月令花神杯”,一杯一花一詩,情趣盎然。

花,是東方美學中靈動的意象。中國傳統文化賦予花木以人性的特徵,併為之擇立誕辰。相傳花神的生日在農曆二月十二日,這便是遺落在歷史長河裏的傳統節日,迎接花神到來的花朝節。《陶朱公書》記載:“二月十二日為百花生日,無雨百花熟。”南宋詩人楊萬里在《誠齋詩話》中亦稱:“東京(開封)二月十二日曰花朝。”有趣的是,曹雪芹把林黛玉的生日定在了二月十二日,《紅樓夢》第六十二回裏,探春和襲人談論起姑娘們每個月裏的生日,襲人説:“二月十二是林姑娘”,暗喻林黛玉也是百花之神。

迎接花神,民間的民俗活動花樣繁多,有種花、賞花、賞紅等等。每逢花朝,文人雅士則相邀雅集,賞花之餘,飲酒賦詩,高吟竟日。唐白居易有“春江花朝秋月夜”之句,李商隱有“不揀花朝與雪朝”之咏。清人蔡雲《花朝》詩云:“百花生日是良辰,未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡,尚勞點綴賀花神。”花朝節的文化價值和風雅民俗意蘊近年得到挖掘,廣州、武漢、杭州、南京、蘇州等地絡繹復辦花朝節,舉行花展、書展、詩會等系列文化活動,讓深藏于典籍中的歲時風雅,穿越浩瀚時空重現浪漫。

“便賦新詩留野客,更傾芳酒酹花神”(朱熹)。芒種時節、花神退位之際,人世間自有一番為花神餞行的儀式,表達對萬紫千紅的留戀和對芳華易逝的感嘆,更為文人騷客、士林雅士提供了浪漫想像,演繹了富有詩意的節日雅俗。明代唐寅在《江南送春》中説:“夜與琴心爭蜜燭,酒和香篆送花神。”《紅樓夢》第二十七回中,生動地描寫了餞送花神的場面:“至次日乃四月二十六日,原來這日未時交芒種節。尚古風俗:凡交芒種節這日,都要擺設各種禮物,祭餞花神。言芒種一過,便是夏日了,眾花皆卸,花神退位,須要餞行。然閨中更興這件風俗,所以大觀園中之人都早起來了。”

怎樣為花神餞行呢?“百科全書”《紅樓夢》中這樣道來:“那些女孩子們,或用花瓣柳枝編成轎馬的,或用綾錦紗羅疊成千旄旌幢的,都用彩線係了。每一棵樹上,每一枝花上,都係了這些物事。滿園裏繡帶飄飄,花枝招展,更兼這些人打扮得桃羞杏讓,燕妒鶯慚,一時也道不盡。”面對花謝花飛的“瀟湘仙子”,更有了“黛玉葬花”之舉,吟出一首字字含愁、讓人傷感心碎的《葬花吟》:“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐……未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風流”,咏花擬人,如泣如訴。因為領悟,所以悲傷,難怪寶玉聞聽不覺慟倒山坡之上,懷裏兜的落花撒了一地。

節氣是中國人詩意棲居的歲時信仰,在四季輪轉的時光渡口,它總是如約而至,留情而去。花謝花飛,有些記憶,被時光淹沒,交還給了歲月。有些故事,被季節遺忘,預支給了流年。送花神風俗,傳習千載、盛于明清,流行于花農和文人韻士之中,至今已漫滅不存。歲時芒種,在發黃的典籍中邂逅一段歲時風雅,在流淌的詩篇、花間的詞章中,驚艷一段曾經有過的習俗,依然可以驚喜地激蕩起超越平凡日常,欽敬自然,向美而生的想像。

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