黃帝陵祭祖為何是兩岸同胞血脈相連精神紐帶？

中新社西安3月28日電題：黃帝陵祭祖為何是兩岸同胞血脈相連精神紐帶？

——專訪西北大學中國思想文化研究所教授 張茂澤

中新社記者 阿琳娜

位於陜西黃陵縣的黃帝陵，為中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，世稱“中華第一陵”，是中華文明的精神標識。祭祀黃帝陵已成為凝聚海內外中華兒女的精神紐帶。1946年，台灣各界知名人士組成“台灣光復致敬團”赴大陸拜謁黃帝陵，“憾為雨阻，相距二百里，未厥前行”，遂在耀縣遙祭。60年後，致敬團的後人再次組團拜謁黃帝陵，並將當年的祭黃帝陵文勒石刻碑，立於軒轅黃帝陵寢之側，即“台灣光復致敬團祭黃帝陵文碑”。

1987年，台灣開放民眾赴大陸探親。1988年1月，由台灣老兵組成的第一個台灣返鄉探親團，首先來到黃帝陵祭祖。此後，越來越多的台灣同胞赴大陸探親和謁祖，共祭軒轅黃帝成為兩岸同胞血脈相連的生動體現。

黃帝為何會成為中華文化的象徵符號？黃陵祭祖何以成為強化兩岸同胞血脈相連的重要精神紐帶？近日，西北大學中國思想文化研究所教授張茂澤接受中新社“東西問”獨家專訪，對此進行解讀。

現將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：黃帝為何被尊稱為中華民族的始祖、中華民族的人文初祖？

張茂澤：黃帝本是部落首領，阪泉之戰、涿鹿之戰後，被尊為天下共主。黃帝、炎帝、蚩尤部族相互融合，構成華夏民族的基礎，黃帝文化也發展為華夏文化的重要組成部分。

在黃帝時代，中華文明取得了奠基性成就。物質文明方面，馴養和使用牛、馬，發明車、船，學會打井、養蠶繅絲，戰爭中使用銅制兵器。制度文明方面，製作冠冕、衣裳，政治上舉風後、力牧等人為相，設官治民，並設左、右大監“監于萬國”；《國語·魯語上》説“黃帝能成命百物，以明民共財”，即給事物、社會各等級命名，讓民眾分別共用財産。精神文明方面，發明文字，制定曆法和甲子，繪畫、音樂、舞蹈等藝術都有發展。

從考古發掘看，今陜西、甘肅、山西、河南、河北、山東、安徽等地，都發掘出大量仰韶文化中期(西元前6500年—西元前4000年)遺址。當時，出現了農耕、制陶、紡織、冶銅等生産方式，誕生了文字、曆法、音樂、舞蹈、宗教等文化形式，社會組織從氏族、胞族、部落髮展到了部落聯盟，出現了中心聚落——早期城邑。如西安半坡遺址在7000年前到6000年前之間，西安高陵楊官寨村文化遺址在6000年前到5500年前之間，兩者地理相近，前後相續。可見，黃帝時期是中華文明大創造大發展時期，國家雛形開始具備。

中新社記者：黃帝為何會成為凝聚、團結中華民族的重要精神紐帶？

張茂澤：黃帝文化不斷發展，逐漸演變成為中華文化符號和中華民族象徵，成為凝聚、團結中華民族的重要精神紐帶。這主要表現在歷代黃帝文化的歷史記錄和黃帝祭祀上。

黃帝被確認為中華始祖，經歷了一個歷史過程，先是口頭傳説，後是古史描述。這個過程以各民族交往交流交融為基礎，從原始社會到魏晉南北朝，歷經數千年積累才得以完成。其代表性著作有《史記》《晉書》《北史》《魏書》等，司馬遷等史家均認同黃帝是中華民族始祖，是民族認同的表現。

漢代是中華民族共同體形成發展的重要階段，華夏民族和其他許多民族交融，祭祖活動也相應得以發展。從漢人一家一姓祭祖，發展到各民族共祭黃帝，因應了漢代家國一體的社會結構、“以孝治天下”的國策需要。漢代從祭祖禮儀中提煉出忠孝道德，凝結為忠孝信仰，而後發展出經學思維，構建起三綱五常制度，黃帝祭祀都在其中發揮了作用。

隨著華夏民族和其他民族越來越密切、深入的交往交流交融，這種始祖認同得以發展，中華民族認同也日益增強。

中新社記者：黃帝祭祀為何會從古至今延續不斷？

張茂澤：黃帝祭祀歷史悠久。最早約5000年前，黃帝去世，其臣左徹“削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之”。大約4000年前，舜、禹都祭祀黃帝。在戰國初期，秦靈公三年(西元前422年)恢復祭祀黃帝。元封元年(西元前110年)，漢武帝率十八萬大軍北巡朔方，還祭黃帝冢于橋山。黃帝祭祀成為國家級禮儀活動。唐代宗大歷五年(770年)，鄜坊節度使臧希讓上奏：“坊州有軒轅黃帝陵闕，請置廟，四時享祭，列于祀典”，得到了代宗的批准，從此黃帝陵祭祀成為官方祭典。

近代中國遭受西方列強侵略，黃帝意識成為團結華夏兒女振興中華的強大精神力量。辛亥革命高舉黃帝旗幟，同盟會機關報《民報》第一期開篇刊登四幅圖畫，第一幅即黃帝畫像。孫中山1912年1月1日就任中華民國臨時大總統，3月即派遣代表團赴黃帝陵拜謁祭祖，並親筆題詞“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”。1937年4月5日清明節，國共兩黨同祭先祖，毛澤東親筆起草《祭黃帝陵文》，肯定“赫赫始祖，吾華肇造”。從此開啟了國共兩黨聯合抗日、一致對外的新紀元。

新中國建立，黃帝陵作為歷史文化遺址受到國家保護。1961年黃帝陵成為全國首批重點文物保護單位，編號“古墓葬第一號”。20世紀90年代以來，黃帝陵維護、黃帝陵祭祀、黃帝文化研究等都有前所未有的發展。每年清明、重陽在這裡舉行公祭和民祭活動，海峽兩岸中華兒女積極參加，緬懷始祖恩德，共敘同胞情誼。黃帝陵已經成為加強兩岸經濟文化交流的重要平臺。

黃帝陵作為中華民族聖地，令人敬仰、感恩。人們在這裡祭祖、瞻仰、盡孝，感受始祖恩德，暢享故園親情，激發中華兒女血脈相連、手足相親的深厚情懷。

中新社記者：黃帝陵祭祖何以成為加強兩岸同胞血親聯繫的重要精神紐帶？

張茂澤：連戰、吳伯雄、宋楚瑜、蔣孝嚴、郁慕明、洪秀柱等台灣知名人士都曾率團到黃帝陵謁陵祭祖、參與清明公祭黃帝典禮。在台灣，遙祭黃帝陵1998年起改為在清明節前一日舉行。2009年4月3日，馬英九在台北主持遙祭黃帝陵典禮，成為第一位主持遙祭黃帝陵典禮的台灣地區領導人。時任馬英九辦公室發言人的王郁琦當天表示，黃帝是中華民族的共同始祖，慎終追遠對中華民族有重要意義。此後馬英九又多次主持遙祭黃帝陵。

2013年，在黃帝陵，郁慕明種下“連根柏”，併為黃帝陵植樹林址命名“思源林”，取“飲水思源”之意，寓意台灣與大陸同祖同根同源。他賦詩一首：“兩岸兒女同根生，公祭軒轅炎黃孫。清明思源植林樹，慎終追遠中華魂。”多年來，清明公祭軒轅黃帝典禮結束後，不少臺胞都會在“思源林”植樹。

黃帝祭祀歷史悠久，內涵深刻。如今我們謁陵祭祖，是中華兒女向中華民族始祖的致敬，對中華文明初祖的緬懷。我們祭祀黃帝，感恩、緬懷奠基中華民族、中華文明的傑出先祖，讓無數華夏子孫貫通5000多年血脈，如兄弟手足，同氣連枝，榮辱與共。華夏子孫以黃帝文化基因為源泉和紐帶，凝聚共識，達成默契，鑄就牢不可破、堅不可摧的中華民族共同體。由此，維護、促進統一多民族國家的鞏固和發展，使中華兒女親如一家，同心同德，奮發有為，推動中華文明持續繁榮，實現中華民族偉大復興。

中華優秀傳統文化重視祭祖敬天，仁愛天下，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，有“民吾同胞，物吾與也”的博大情懷。受此文化熏陶，在家族祠堂裏，兄弟可以放下矛盾，和睦相處。在中華祖陵前，海內外中華兒女也可以攜起手來，同心同德，共建祖國，振興中華。(完)

受訪者簡介：

西北大學中國思想文化研究所教授張茂澤

張茂澤，西北大學中國思想文化研究所教授，博士生導師。中宣部、中央政法委、教育部諮詢專家，國家教材委員會專家，兼任陜西省哲學學會副會長、中國宗教學會理事等。主要從事中國儒學史、中國宗教思想史、中國現代學術思想史研究。