金風玉露時 乞巧望秋月——文物中的七夕

圖①

圖②

圖③

今年8月4日是七夕，與立秋正是前後腳。七夕是傳説中牛郎織女相會的日子，也是古代女子乞求智巧的節日。2006年，七夕節被列入第一批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。

從古至今，七夕承載著中國人的美好願望和精神氣質，在與七夕有關的古代器物中，我們更能感受到這個傳統節日的浪漫與溫馨。

桐蔭乞巧

清代《月曼清遊圖》冊為陳枚所繪，絹本，設色，共12開，每開縱37釐米，橫31．8釐米，現藏于故宮博物院。其中的七月景“桐蔭乞巧”（圖①，故宮博物院供圖）描繪了七月初七京中仕女乞巧的場面。圖中的樓臺房室建築採用焦點透視法繪成，在有限的畫面上擴展出無限的空間。

七夕之夜，仕女們以碗裝水置於庭院，然後將一束針散放其中，人們爭相觀看在水中呈現的圖案。據説圖案的形狀越好看，放針者的手就越靈。投針驗巧是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代盛行的七夕節俗。

鵲橋仙渡

清代粉彩“鵲橋仙渡”人物圖盤（圖②，北京藝術博物館供圖），現藏于北京藝術博物館。此盤口徑14．4釐米，底徑9釐米，高2．9釐米。造型為敞口，淺弧腹，圈足。採用拉坯成型工藝，形制規整，裝飾極為講究。不僅口沿涂金，其內外壁還採用了清中期十分流行的“粉彩軋道”工藝，即在天藍釉地上先剔劃出淺淺的卷草紋，然後再在其上飾以粉彩花卉紋與朵雲紋。盤內底置描金圓形開光，開光內以粉彩繪人物故事圖：畫中一青年男子坐于牛背上，正與左方的女子互述衷腸。背景襯托著祥雲、星辰與鵲鳥。外底施白釉，中心書紅彩“鵲橋仙渡”四字雙行雙方欄楷書款。

北京藝術博物館研究館員楊俊艷介紹，此盤無論是裝飾工藝還是題材內容，均與清代文獻記載相吻合，從而為人們了解清代七夕節令用瓷的圖案形式提供了珍貴實物資料。

長毋相忘

按照民間傳説，七夕表達的是“不離不棄”“白頭偕老”的情感。2011年從江蘇盱眙大雲山江都王陵十二號墓出土的“長毋相忘”銀帶鉤（圖③，南京博物院供圖），就是一件“愛的信物”。

南京博物院研究員陳剛介紹，古代的衣袍沒有紐扣，只能用束帶從腰部係住衣袍，這件帶鉤出土于墓主人腰部位置，可以證明用來係連束帶的兩端。

此帶鉤銀質，為常見的琵琶形鉤體，模鑄，形體精小，整器長3．7釐米、高1．8釐米。銀帶鉤以中剖線為軸，自鉤首龍耳下開始兩側錯飾雲氣紋，鈕面亦做同心圓的錯銀紋樣。此帶鉤的精妙之處在於：既能沿中軸對半將一鉤分為大小均等的二鉤，也可以利用鉤首、尾兩端處突出的鉚釘符合成一鉤。在可分合的鉤身內面，鑄有“長毋相忘”四字吉願語，一側鉤身為陽文，另一側鉤身為陰文，兩鉤扣合文字便隱匿不見。又因兩鉤合併成一鉤使用時，將鉤鈕扣入革帶的細槽內卡緊，整器便密不可分了。這更令銀帶鉤含有一層“不分離”的寓意。

（綜合本報記者王玨、施芳、姚雪青報道）

《人民日報 》（ 2022年08月05日 14版）