媒體更應該關注的焦點,應該集中在公眾更迫切、更需要解決的問題上。我們常説不要辜負這個時代,媒體也要時刻提醒自己,不要辜負那個由民意賦予的無冕之王的權力。
土豪一詞被提及超過5600萬次。人人想做他們的朋友,但沒人喜歡他們。他們似乎無所不在,揮金如土;但他們難覓行蹤,回避媒體。
從制度層面看,兩黨就立法問題而産生的激烈爭執,恰恰體現了美國憲政中的“共和原則”。
“房姐”受審了,但她的問題與房無關,這讓人有些如鯁在喉。現在公眾只是懷疑,並沒有肯定一定有問題;但是否有問題,需要證據説話。
其實,不管如何稱呼,默克爾都創造了歷史,都以其出色的政治能力扭轉了國家經濟面貌,讓國家重新恢復自信與生機。
北島説“告訴你吧,世界,我不相信”如今依舊是很多人吶喊的座右銘。過了幾十年我們回頭張望,除了以最壞的惡意去揣測人心外,我們應該有更好的方法。
在人情逐漸淡薄的今天,社會對於教師的感恩之心需要被不斷喚起,但感情的表達,往往不需要與物質掛鉤;一味追求“禮”的貴重,則失去了“度”。
面對美國國內的社會經濟現實,以及國際層面的“硬碰硬”,美國不得不做出謹慎的抉擇。美國在敘利亞問題上“趕鴨子上架”,真的很無奈。
一味地譴責和質疑,只會加劇社會信任的撕裂,過分渲染不滿情緒也只會進一步放大社會“破窗效應”,給網路空間帶來更多的戾氣和不安全感。
近期埃及持續動蕩的原因無疑是7月初埃及總統穆爾西被軍方“罷黜”,導致支援穆爾西的穆斯林兄弟會陣營同軍方和臨時政府支援者之間衝突不斷。
古人講,醫乃仁術。醫生出身的畢淑敏曾經寫過:醫術與藥物有時是無能為力的,唯有不竭的愛能照亮每一個受苦的靈魂。
有網友悠揚吟詩道:“我和烤肉之間,只差一撮孜然;我和扇貝之間,只差一頭大蒜。”這並非玩笑話,如何保護高溫下勞動者的權利,是我們必須思考的問題。
為了追求自由,我們必須知道不自由的牢籠是什麼,我們靠什麼定義它,甚至打破它。確立言論的邊界是一個國家不斷明確公民言論權利的過程,它通常要經歷較長時間的摸索變更。
從上世紀80年代的香功、羅漢功創始人,到前些年的“神仙道長”李一,所謂的氣功大師幾經沉浮,正如“其興也勃焉,其亡也忽焉”的黃炎培定律。
“打成一片”,出自宋•釋普濟《五燈會元》卷十五:“老僧四十年方打成一片。” 原指形成一個整體。現多形容感情融洽,成為一體。
韓非子認為:“治亂決繆,絀羨齊非,一民之軌,莫如法。屬官威民,退淫殆,止詐偽,莫如刑。”
海因裏希拋出故因果連鎖論半個多世紀後,誕生了圓盤漏洞理論。很像中國古代的五行學説,造成事故的因素也有五個,逃不過人、機、料、法、環這個“五行輪”。
她至今未婚,沒有丈夫,沒有子女,她表示自己唯一愛的就是這個國家,她將把自己剩下的人生奉獻給國家。她是樸槿惠,是掀開南韓政治屋瓦的第一位女人。
13年前國內順風車的公益項目便已興起。儘管連續兩年的“春節回家順風車”累積不少人氣,可回到日常生活中,“順風車”風險與合法性的問題也隨之浮出水面。
在尼爾·波茲曼看來,世界上有兩種方法可以讓文化精神枯萎:一種是讓文化淪為一座監獄,另一種就是把文化變成一個娛樂至死的舞臺。
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