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虢國玉柄鐵劍為何可視為“中華第一劍”?

發佈時間:2024-01-17 09:13:34 | 來源:中國新聞網 | 作者:闞力 | 責任編輯:秦金月

中新社鄭州1月16日電 題:虢國玉柄鐵劍為何可視為“中華第一劍”?

——專訪河南省三門峽市虢國博物館副館長、研究館員李清麗

中新社記者 闞力


在中國的歷史長河中,劍被賦予了多重意義,並形成了獨特的劍文化。軒轅劍、幹將莫邪的故事流傳至今;王公貴族、俠客義士一度以佩劍為耀;劍高昂立世的形象更為歷代文人所推崇……

也正因為此,多年來一旦有稀世寶劍出土,均備受關注。越王勾踐劍、兵馬俑秦劍等皆是如此,直至20世紀90年代初,出土于河南省三門峽市虢國墓的玉柄鐵劍被認定為“中華第一劍”。

世人皆知越王劍、秦鐵劍,外似廢鐵、銹跡斑斑的虢國玉柄鐵劍何以能斬獲“中華第一劍”之美譽?近日,三門峽市虢國博物館副館長、研究館員李清麗接受中新社“東西問”獨家專訪,對此進行解讀。

現將訪談實錄摘要如下:

中新社記者:虢國玉柄鐵劍是如何發掘出土的?

李清麗:説起玉柄鐵劍,不得不提虢國墓地,這是一處規模宏大、等級齊全、排列有序且保存完好的西周晚期至春秋早期的諸侯國公墓,位於河南省三門峽市區北部上村嶺。整個墓地南北長590米,東西寬550米,總面積超32萬平方米,重點保護區超10萬平方米。自1956年發現至今,考古人員先後對虢國墓地進行四次鑽探和兩次大規模考古發掘。

虢國墓地的發掘意義重大,其中,兩座國君大墓M2001(虢季墓)、M2009(虢仲墓)分別被評為1990年、1991年“全國十大考古新發現”。1996年,虢國墓地被列為全國重點文物保護單位;2001年,入選“20世紀河南十項重大考古發現”和“中國二十世紀百項考古大發現”;2021年,入選“河南考古百年百大考古發現”“中國百年百大考古發現”。

第一次發掘是1956至1957年,考古人員在上村嶺一帶進行考古調查與發掘,清理了包括M1052虢太子墓在內的234座墓葬,3座車馬坑,1座馬坑,出土1.4萬餘件文物,首次確認了虢國墓地位置所在。

第二次發掘是1990年至1999年,共清理18座墓葬,4座車馬坑,2座馬坑,出土2萬餘件文物,發現了國君兆域區,明確了虢國墓地的準確範圍和性質。其中,考古人員在虢季墓中發現玉柄鐵劍。

彼時,考古人員清理槨蓋板遺跡時,在墓室東南角先是發現了一塊小小的正方形玉片兒,考古人員帶著“玉器怎麼會出現在槨室”的疑惑繼續清理,逐漸發現了鐵質劍身,發現這把劍是劍鋒朝下倒插,所以就先清理了周邊的青銅車馬器和兵器,最終把它提取出來。

該劍出土時,整體斷裂,劍身銹蝕嚴重,劍身外裹有皮革劍鞘,劍鞘表面有一道縱向縫合痕跡,針腳清晰可見,鞘身已被鐵銹滲透,與劍身粘合在一起無法剝離。劍鞘口部殘存絲織品痕跡,表明劍身是先用絲織品包裹後才放入劍鞘中的。

中新社記者:虢國玉柄鐵劍的發現有何重要意義?

李清麗:虢國玉柄鐵劍由鐵質劍身、銅質柄芯和玉質劍柄嵌接組合而成。劍身部分經鑒定,為人工冶鐵製品。西周時期,青銅器是社會生産力的代表,廣泛應用於生産生活中。根據考古資料證實,在商代中晚期時,中國先民已對鐵的特性有了一定程度的認識,比如鐵與青銅相比,硬度更高,製成武器刃部更鋒利、耐用。所以,人們就開始嘗試把有限的隕鐵運用到武器的重要部位。在使用隕鐵鍛造武器的過程中,逐漸探索採用人工冶鐵的方法來獲取鐵元素。


  河南博物院鎮館之寶玉柄鐵劍。中新社記者 闞力 攝

隨著人工冶鐵技術的不斷進步,鐵不僅用於軍事武器上,還被廣泛地用於社會生産,大大促進了生産力的發展。這把玉柄鐵劍是由銅、鐵、玉三種材料複合而成,虢國能工巧匠們通過套接、鑲嵌、熔鑄、捶打、冷熱處理等技術,把三種質地不同、硬度不同、製作工藝不同的材料有機地結合在一起,反映了虢國發達的社會生産力和虢國工匠高超的手工技藝。

該劍用玉作柄,也是目前所見用玉裝飾劍的最早製品,為漢代玉具劍的雛形。虢國墓地出土的人工冶鐵製品僅有三件,均出於虢國國君大墓,貴重而又稀少的鐵製品表明只有少數高級貴族方可使用,應是權力和級別的象徵,也側面反映了西周社會的等級制度。

中新社記者:虢國玉柄鐵劍為何可視為“中華第一劍”?

李清麗:虢國玉柄鐵劍之所以可視為“中華第一劍”,主要因為它改寫了人類歷史,具有十分重要的歷史價值和科學價值。作為人工冶鐵製品,這把玉柄鐵劍是以固體還原法鍛制而成的塊煉滲碳鋼,不含鎳和鈷。

這一發現震驚了學術界,因為在虢國玉柄鐵劍出土之前,人們知道的時代最早的人工冶鐵製品是1957年在甘肅靈臺景家莊秦墓出土的銅柄鐵劍,時代為春秋早期。虢國墓地出土的這把玉柄鐵劍,則把人工冶鐵時間從春秋早期提前到西周晚期,是目前考古發現的時代最早的人工冶鐵製品,相當於把中國人工冶鐵的歷史向前推進了一個多世紀。自此,虢國墓地出土的這把玉柄鐵劍就享有了“中華第一劍”的美譽,且入選河南博物院九大鎮館之寶之一。越王劍、秦劍雖保存完整,製作精良,但在時間上都比虢國玉柄鐵劍要晚。

中新社記者:從“中華第一劍”彰顯的意義來看,中國劍文化有何歷史傳承?

李清麗:劍,是古代兵器之一,素有“百兵之君”的美稱,其歷史伴隨人類發展史而源遠流長。古人認為“聖人作劍”,《管子》記載“蚩尤受而制之,以為劍、鎧、矛、戟……”,認為是蚩尤發明瞭劍。根據考古發掘資料,最早的劍是石器,早期人類將石頭磨製成尖鋒雙刃器。

商代開始有制劍的史料記載,但尚未得到確切的考古實物證實。西周時期,隨著青銅冶鑄技術的成熟,出現了青銅劍,但多為匕首式的短劍。春秋戰國時期,青銅劍最為盛行,也出現了銅柄鐵劍,開始流行長劍,質地精良的寶劍大多出自南方,主要是吳、越、楚、巴蜀等地。到了漢代,鐵劍取代了青銅劍。

劍是中華文化的代表符號之一,有三種象徵意義。第一,其直身雙刃的形制,代表為人剛正不阿;第二,古代佩劍具有明顯的等級觀念,佩劍代表著身份地位,故士必佩劍,無故劍不去身;第三,寶劍還代表君王的權威、威儀和力量,能在特定的時候作為君王代表或權力的象徵。

故而,古代的貴族、文人、士大夫多佩劍,從周朝開始一直延續至春秋戰國,漢代更盛,有“自天子以至百官,無不佩劍”之説。

此外,劍與俠結合,代表著正義之氣;劍與文人墨客結緣,體現了一種崇文尚武的人文精神;劍與道相連,稱為劍道,達到健康身心、益智增慧、陶冶情操、完善人格的效果。

“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,正是以劍品來比喻人品。所以説,沒有一種古代兵器能像劍一樣承載著這麼多文化內涵,中國劍文化已融進華夏兒女的血液之中,成為中華優秀傳統文化的組成部分。(完)

受訪者簡介:

李清麗,三門峽市虢國博物館副館長,研究館員。三門峽市專業技術關鍵人才,社科專家,三門峽市“崤函英才計劃”名家。

先後發表專業文章30余篇,主要圍繞虢國文化和博物館工作展開;主持編撰了《虢國墓地出土玉器》《虢國墓地出土青銅器》《周風虢韻——虢國歷史文化陳列》《虢國文化》等書籍;撰寫的調研課題《虢國博物館館藏文物保護研究》被文化部評為“全國文化系統優秀調研報告”;主持和參與多項省、市社科聯調研課題,其中《虢國文化的精神內核和時代價值》被河南省社科聯評為“優秀調研成果”一等獎。

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