優選匯 | 人民史觀下的世界歷史科普敘事——小約翰可汗《硬核狠人》系列

原標題：人民史觀下的世界歷史科普敘事——小約翰可汗《硬核狠人》系列

編者按：由中國文學藝術界聯合會、中國文藝評論家協會主辦的第三屆網路文藝評論優選匯近日發佈成果。

本屆優選匯以“中國網路文藝這十年”為主題，吸引全國各高校、科研院所、文化機構和新文藝群體評論工作者積極參與，共有695個作品參評，其中長評335個、短評323個、微評37個。經過初評、復評、終評三輪專家匿名評審和網路票選，並報中國文聯批准，最終推選出優秀作品50個，其中長評33個、短評15個、微評2個，同時評選出3家優秀組織。

網路文藝評論優選匯每兩年舉辦一屆。活動旨在切實貫徹中央關於加強和改進網路文藝評論工作、加快建立網路綜合治理體系等明確要求，有效團結凝聚壯大網路文藝評論隊伍，推動構建良好網路文藝生態。

第三屆網路文藝評論優選匯拓展了優選範圍，首次將500字以內和五分鐘以內的微評納入優選範圍，包括視頻評論、彈幕評論、留言評論等新型文藝評論。匯聚了組織力量，在往屆個人自薦的基礎上增設組織推薦，中國文聯繫統、中國評協系統、“中國文藝評論傳播聯盟”成員單位、中央與省級主流媒體等積極參與，較好地發揮了組織優勢。網路投票互動熱烈，中國文藝評論網開發推出了投票專頁，入圍終評的103個作品吸引廣大網友積極投票34萬，引發了一輪網路熱潮，充分體現了網路文藝評論的特點。

即日起，中國網文化頻道將轉載發佈部分優秀評論作品，以饗讀者。文章均為作者來稿版本，未經編校，不代表本網觀點。

人民史觀下的世界歷史科普敘事——小約翰可汗《硬核狠人》系列

（第三屆網路文藝評論優選匯入圍文章，由作者參選提供）

人民史觀的主流影視劇近年來不斷取得佳績。如電影“我和我的”三部曲以及電視劇《功勳》等一批優秀的影視作品取得了巨大的成功。這些人民史觀的優秀作品為我國唯物主義史觀的影視創作探索了一條可行的路線。而在網路影視作品方面，真正具有人民史觀的優秀作品卻相對較少。這看起來是一件有悖常理之事，因為在網際網路領域，與主流文化不同的青年亞文化本身就具備多元化與去中心化的特徵，這使得新媒體領域的影視創作天然具有個性化與人性化的屬性，這一年輕的創作者群體本應該更容易接受並産生人民史觀。但我們往往看到的是：在網際網路上的許多影視創作雖然帶有強烈的反抗與不滿，帶有對正義感和公平感的渴望，以及強烈的參與社會議題的積極性，但其表達方式卻過於直白和情緒化。不少新媒體影像創作者往往只在生搬硬套的歷史敘事之後強硬地插入個人的主觀判斷，讓影視作品變成了個人宣泄情緒的工具，弱化了影視作品的認知作用，從而妨礙了自己本想要表達的人民史觀有機地融入作品。在較長一段時間裏，新媒體領域都缺乏一個可供參照的類型模板來引領眾多創作者進行人民史觀的有效表達。2021年6月，B站up主“小約翰可汗”在自己的世界歷史科普視頻欄目中加入了一個新的系列，名為“硬核狠人”，這一系列作品為新媒體領域的人民史觀影視創作領域吹來了一股清風，探索出一條全新的路徑。

B站小約翰可汗《硬核狠人》截圖

一、“硬核狠人”與人民史觀視角

小約翰可汗從2020年11月開始在B站持續創作世界歷史科普視頻，他的視頻創作風格鮮明、敘事流暢，語言生動有趣，很快産生了較大的影響力——小約翰可汗在2021年底獲得了“B站年度百大up主”稱號，成為知識類視頻創作者中的佼佼者。

小約翰可汗的視頻所講述的世界歷史大事件和人物多發生在風起雲湧的19-20世紀。他的視頻欄目包括三個系列，前兩個系列分別是“小約翰”系列——正如其名稱的由來一般將現實世界比喻為一個奇幻的自然，以成人童話的口吻對歷史發問，探尋人類心智成長的歷史；“奇葩小國”系列——從一個個鮮為人知的小國的歷史視角出發，回看充滿矛盾與鬥爭的全球化進程。第三個系列“硬核狠人”則完全拋棄了王侯將相的視角，講述宏大歷史背景之下的一個個具有傳奇性的小人物的故事。這些小人物包括前蘇聯的劫匪團夥、給自己加冕的美利堅合眾國“皇帝”、從納粹德國總理府偷旗子的運動員、拿著冷兵器參加二戰的英國士兵等。他們的身份包括小偷、騙子、劫匪，也有軍人、間諜、特工，儘管這些身份大多較為負面，但在19-20世紀經濟危機集中爆發，帝國主義相互征伐的時代大背景之下，他們的一生卻為我們提供了看待歷史的特殊視角。例如一戰後兩個使用火焰切割機偷盜德國國庫的大盜薩斯兄弟被德國民眾視為“俠盜”，背後反映出的是一戰後德國民眾在戰爭賠款與經濟大蕭條雙重壓力下産生的極端心態；再如英國水兵弗雷德·科普曼因為陰差陽錯捲入水兵討薪事件，失去了光明的前途，卻一輩子都在為工人和平民的福利事業不斷地與英國官僚體系鬥爭，背後反映的是經過19世紀金錢至上與功利主義的野蠻發展，巨大的貧富差距下英國底層人民無法遏制的反抗情緒；又如一個失敗的商人諾頓在美國舊金山自立為皇帝，因為道德優良竟然還得到了舊金山民眾的全力支援，這種民情甚至使得地方治安體系也不得不在表面上尊重這位“皇帝”的存在，這背後又反映出19世紀的美國人民對上層統治者道德水準的強烈不滿。

小約翰可汗的世界史敘事，始終從普通人的成長經歷與其樸素的思想情感出發，讓觀眾感受到該人物做出的每一個看似荒誕的決定卻都有其特定時空間下的合理性，讓觀眾認識到他的行為屬於時代而不屬於文明，屬於平民而不屬於精英。

二、借世界歷史故事傳遞中國聲音

借外國歷史發展中的特殊人物敘事來傳遞中國聲音，以生動活潑的當下的網路青年話語體系來解讀世界歷史進程中的“硬核狠人”，是小約翰可汗中國話語敘事的一個顯著特點，也是其獲得“B站年度百大up主”榮譽的一個重要因素。

縱觀“硬核狠人”系列中的這些“狠人”，他們大多沒有受過系統的教育，如同高爾基《我的大學》中的阿廖沙一般，在社會大學中摸爬滾打。他們的故事有的正義、有的骯髒、有的奇幻、有的荒誕，但放在當時的社會背景下，一切又顯得如此合情合理。他們為一個時代所創造，也為這個時代創造新的歷史，最終回歸時代的洪流，由此形成了一個傳奇的人生閉環。觀眾看到他們平凡的出身，也大體就能猜到他們平凡的結局，但沒人能料到此人的一生卻為整個世界帶來了不一樣的色彩。這種“時代的人生閉環”被小約翰可汗萃取出來，提煉成一套獨特的人民史觀的敘事體系和中國話語。

更加難能可貴的是，“硬核狠人”都是發生在中國以外的人和事，但其敘述方式卻充分體現了當代網際網路漢文化圈的方言及調侃式語言特徵，如“秦始皇摸電門——贏麻了”，“戈林表示自己也是個藝術愛好者，並且已經藝術一個多禮拜了”，“人家是老倫敦正米字旗”等。這些語用和修辭時刻體現著作者的創作立場和創作目的——用普通中國人的視角看待世界，用平凡中國人的話語解釋世界。由此，“硬核狠人”系列將中國人的唯物史觀視野擴大到了19-20世紀的西方世界，幫助觀眾了解世界普通民眾與資本主義和帝國主義進行鬥爭或被其扭曲的過程，用當代普通中國人的價值觀評判世界上其他民族的人民創造歷史的過程，這為“構建中國話語和中國敘事體系”作出了開創性的貢獻——中國人對非中國（世界範圍內的）故事題材的解讀，本身也構成了新時代中國思想文化的一部分。正如一些網友們的總結：講好中國故事，不一定是只講中國的故事；傳播好中國聲音，不能缺少來自民間的聲音。這種來自非主流的輿論卻是符合馬克思主義辯證唯物歷史觀的思想，是對習近平“講好中國故事，傳播好中國聲音”理念更全面、更生動、更深入的理論闡釋。

三、“人類命運共同體”關照下的情感契合

“硬核狠人”系列的另一項貢獻是拉近了國內觀眾與國外普通民眾的情感距離，融通了外國歷史人物與當下中國青年一代的情感契合，探索了世界人民共情的可能性。這是在“人類命運共同體”思想引領下進行歷史敘事的一次突破性嘗試。

對於普通中國人來説，近代史的關注重點大多在於中國的兩次民主主義革命以及世界的反法西斯戰爭。而對世界範圍內的普通百姓、尤其是在被資本主義剝削與帝國主義混戰的環境中艱難求生的西方社會普通民眾而言，由於多種原因所致，我們缺乏對其個體與典型的細緻觀察。“硬核狠人”系列的出現補齊了這塊視野的短板，給予了中國網路觀眾一個全新的關注點，讓我們能夠基於當代普通中國人的思維和情感去觀察19-20世紀西方世界的普通民眾。從該系列視頻作品問世引起的反響來看，它觀察和解讀所帶來的影響是積極且正面的，其積極性體現在：“硬核狠人”系列讓當代中國觀眾了解到，在全球性的戰爭和社會危機面前，無論西方世界還是中國的普通民眾都面臨或曾經面臨過相似的生存困境，這正是彼此間産生情感共鳴的人民立場基礎。

在“硬核狠人”系列中，許多正面歷史人物都曾為世界的公平與正義做出過貢獻，也有過被資本主義、官僚主義和帝國主義所剝削、壓迫的經歷。從當代中國人的視角來看，他們的遭遇與那個時代中國人民所經歷的苦難有著不同程度的相似性和同源性。例如二戰時期美軍的一名普通工程兵溫德爾·費蒂格，他本身只想在菲律賓做一點小生意，卻因太平洋戰爭的爆發被迫在棉蘭老島上成為被麥克阿瑟拋棄的美軍士兵，在沒有物資與人手支援的情況下，溫德爾·費蒂格獨自在棉蘭老島帶領菲律賓遊擊隊抵抗日軍長達三年。基於同時代中國抗日戰爭的艱難境遇，當代中國觀眾顯然對他的傳奇故事有著天然的親近感。這名士兵從1942年到1945年，率領數萬名菲律賓遊擊隊殲滅7千多名日寇，俘敵人數超過4萬人，回國後除了一枚麥克阿瑟頒發的勳章，什麼也沒有得到。他在艱苦卓絕的戰爭中成為當地人民傳頌的史詩般的英雄人物，回國後竟被當作了美軍官僚主義的墊腳石，直至1975年在家鄉安靜地去世，成為二戰中一位“默默無聞的傳奇戰士”。在視頻下方的評論中，我們能看到中國觀眾（大多是青少年觀眾）給予費蒂格的評語：人民永遠記得那些在苦難日子裏幫助過他們的人。顯然，觀眾們在這則視頻看到了構成歷史一個則面的平民英雄，他們不在乎費蒂格的國籍和信仰，只是用樸素的情感表達著人民對抗擊侵略者的英雄的尊重。在這一點上我們可以看到，“硬核狠人”系列的題材和敘事，與當今中國青年一代的視野和胸襟是相互輝映、情感相通的，也是時代精神的一種極為有效的表達方式。

四、中國話語體系構建的一條成功路徑

“硬核狠人”系列的問世在當前時代背景下具有特殊的歷史意義。

當今世界正處在百年未有之大變局。帝國主義因其內生矛盾的發展正在必然地走向衰落，在這一階段，帝國主義會不斷嘗試將內生矛盾轉嫁給我國。在這樣的形勢下，為發展戰略做好輿論準備，幫助觀眾正確認識帝國主義的本質，是當前宣傳文藝工作的重要任務之一。

值此特殊時代背景下，“硬核狠人”系列成功地開掘出一個全新的觀察領域，將19-20世紀帝國主義階段社會矛盾不可調和的背景之下西方民眾的生活展現在觀眾面前，並且站在當代中國青年的立場上展開敘事，形成了一套全新的人民史觀下的世界歷史科普敘事的中國話語體系。在當下帝國主義內生矛盾再一次集中顯現並不斷向我國轉嫁甩鍋的時代背景下，這種敘事模式可以有效地啟發當代中國青年正確認識當前階段國際社會的主要矛盾，引導他們科學地將中華傳統文化中的民本主義思想與“人類命運共同體”意識相結合，從而有效地對抗西方的新自由主義價值觀滲透。這也是小約翰可汗“硬核狠人”系列科普視頻的現實意義和歷史價值之所在。

結語

小約翰可汗“硬核狠人”系列科普視頻的敘事體系從人民史觀的角度出發，以當代網際網路漢語文化圈的語言習慣和中華民族傳統價值觀為基礎，對西方資本主義社會進行客觀敘述和科學評判。它有效地打破了美西方通過成熟的話語體系對自身美化之後的“形塑”，解構了新自由主義對西方資本主義發展的定義，同時又以“中國表達+外國故事”的形式融通了東西方的歷史，從人民的視角搭建起一座全球普通民眾共情的橋梁。這套敘事體系為“加快中國話語體系構建”探索出一條全新的路徑，同時也是基於“人類命運共同體”理論思考的歷史敘事進行的一次卓有成效的嘗試。

作者：王屹飛，四川師範大學影視與傳媒學院教師