對話范曾：推進文化自信自強 文藝工作者應作導夫先路的大智大覺者

中國網10月27日訊（記者 詹海濤 楊俊康）黨的二十大報告中提出，“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，這不僅是一項戰略擘劃，同時是一項實踐命題。在新征程上，如何堅持創造性轉化、創新性發展，為中華優秀傳統文化注入新的生命力，成為文藝工作者的熱議話題，是亟待回應的時代之問。中國網文化發展中心就此採訪了著名書畫家、文化學者范曾，為廣大文藝工作者提供參考。

源頭活水，由仁至誠

中國網記者：習近平總書記在“兩個結合”的論述中，提出要把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合。您怎麼理解這一論述的重大意義？

范曾：問渠那得清如許，為有源頭活水來。中華民族的文化是歷久彌新的人類瑰寶，是曆盡風霜而不凋的長青之樹。中華民族之所以有自信，首先來源於它有著豐厚的歷史文化積澱，有著敏妙的思維能力和辨析能力，它們來源於東方引為自豪之獨特的感悟力和圓融的歸納法。

習近平總書記高度重視中華優秀傳統文化，增強文化自覺、堅定文化自信，使社會主義核心價值觀更好地繼承併發揚了中華往哲先賢的學説，對繁榮發展新時代社會主義文化具有重大意義。

中華優秀傳統文化之所以不朽，緣于往哲本性的“仁”和“誠”。“禮”“樂”的後面必有“仁”的支撐而為社會所奉行、傚法；而“忠”“恕”的根本則是“誠”的品質使然。孔子之孫子思説，“非誠無物”，正是指人類的“根本善”。其實孔、老之學，皆是進取的大學問，儒家重陽剛之進取，而老子重陰柔之進取。佛家則提供了恒變不居之進取中的覺悟，不追求“著相”，在無形跡之中成為人內心的圭臬。人們在不自覺中的踐行，是最深切理解的結果，它已化為民族性格之中的基因。正如習近平總書記強調，“要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉”。

大塊噫氣，其名為風

中國網記者：文藝創作根植于文化傳統。對於如何讓傳統文化與新時代更好融合，您有何思考？

范曾：習近平總書記指出，我們文藝創作要“接地氣”。“大塊噫氣，其名為風。”（《莊子•齊物論》）大自然的呼吸，它的名字從“氣”化作“風”。而偉大國家、偉大民族的呼吸，即是“氣”，也可以叫作“風”，我們稱之為國風、民風，在個體身上就是風容、風格、風度。所以文藝創作，一方面是接人民的“地氣”，另一方面就是要展時代的“新風”。

所謂“地氣”，首先附著于生我、養我、愛我、撫我的中華大地和在這大地上綿延五千年的悠遠歷史，它的治亂興亡，它有著人類文明史上最絢爛的創造，有著“中國自古以來就有埋頭苦幹的人，拼命硬幹的人，為民請命的人，捨身求法的人。”（魯迅語）這些人正是中華民族的脊梁，在這片土地上支撐著國家的命運。我們所要接的地氣還包涵著亙古以還，延綿不斷的文化積累，四千年沒有死亡的文字和它所承載的智慧、道德和倫理。文字以它獨特的表意性，有別於世界任何文字的表音性，這種表意性的文字不只有自身的象形、會意、形聲、指事、假借、轉注的特色，而且個別字在不同句式中詞性的轉換，聲律上四聲的樂感和韻律上的和諧與激蕩，構成了中華民族詩性語言的美質。我們不妨把人籟、天籟的根植都歸於地籟，我們足下的廣袤的土地向全人類歷史上所播送的交響，是那樣博大、偉岸、雄奇、典麗、雅致。

所謂“新風”，即是將中國古典燦爛的文化發展為社會主義先進文化，這需要中國一代代優秀的知識分子和廣大人民群眾的共同努力。只有在中國共産黨的領導下堅持中國特色社會主義文化發展道路，將古典文明“堅持創造性轉化、創新性發展”，才能使我們這個歷史悠久的文明古國邁進新時代，使中華民族巍然屹立於世界民族之林。

而談到文藝創作的最佳範本、最優題裁，正是中華民族幾千年的韌性和蓄積深厚的文化，以及用如椽大筆譜寫歷史華章的“中華脊梁”。中國歷史上所有為分擔祖國的災難和痛苦，同樣分享祖國的光榮和尊嚴的志士仁人，他們內心深處都蘊藏著一曲雄偉的、壯麗的、沉重的、悲愴的浩歌。他們其中有詩人、學者、民族英雄、共産主義戰士，不同的時代和地位，不影響他們同樣走進中華民族仁人的殿堂，走進聖潔無瑕的先賢祠，走進我們文藝創作的筆底墨端。

砥礪奮進，穩健前行

中國網記者：“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”對文藝工作者而言，既是期許，也是鞭策。落實習近平總書記的這一重要指示，當前文藝創作在實踐層面應該注意哪些方面？

范曾：這片眾芳所在的土地上藝術家無可旁貸的使命，是應當走在時代的前列，作導夫先路的大智大覺者。習近平總書記在黨的二十大報告中指出，要增強中華文明傳播力影響力；講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。文藝家們責綦重大，使命光榮，所以，我們要理直氣壯、很自豪地去挖掘、去結合中華優秀傳統文化。

同時我們須有耐心，不能操之過急，尤其藝術家本人切切記住，心中想著大師便會汲汲以求身外之物。當內心枯涸而猥瑣的時候，高峰會離你更遠。“不爭”是老子哲學的基本命題，記住：“卑且憂國”、“堅勁在磨”、“趨志及遠”、“志堅莫禦”；記住：“天行健，君子以自強不息。”那麼，在若干年月之後，你就不再是魁父之丘，而是巍然矗立的太行、王屋。

屈原在《離騷》中有句：“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。”司馬遷在《報任安書》中有雲：“仆聞之，修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然後可托於世，而列于君子之林矣。”藝術家在人生道路上時時記住“禁微則易”“救末者難”；記住“勤儉者成”“奢靡者破”。道路並非一帆風順，在藝術家成長的過程中有彎路的迷失、荊榛的塞路和名利的誘惑。藝術家在攀登高原和走近高峰時，記住“山積而高”“澤積而長”，在知識的攻堅和技巧的磨礪上是不能回避艱難的；記住齊白石的名言：“不分日日夜夜，那怕千難萬難。”惟此，成為大師雖不雲可計日成功，然而在藝術道路上，你已經做到了無愧吾心。人譽之，不必大喜過望；人誹之，不必憂心忡忡。地大而靜，接地氣就得有大地的胸懷。

習近平總書記寄厚望于文藝家還要多讀書、多磨礪，增益其所不能，“學養”指“好學近乎智”，可以積漸成雄；“修養”指化為自身的品格；“修養”蘊蓄而成本能，不待勉為而自為，化為“涵養”。每聽習近平總書記作報告，那種揮灑自如，泉涌而出的詩思、睿語、引經據典而又切中時弊的警句，可謂妙語連珠。此無它，讀書多、善思索、重實踐耳。王陽明論“知”與“行”不可有稍縱分離，不行之知不是真知，行而不知則陷迷途，在文藝的道路上正是如此。因此，我們文藝創作的實踐過程中更應砥礪奮進，穩健前行，共鑄社會主義文化新輝煌。