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唐朝:世界文化史上光輝的一章

發佈時間:2022-06-16 16:10:26 | 來源:光明日報 | 作者:陳望衡 | 責任編輯:蘇向東

《步輦圖》卷(局部)(唐)閻立本 北京故宮博物院藏。圖片選自《大唐氣象—唐朝審美意識研究》

  鴿紋錦殘片 甘肅省博物館藏。圖片選自《大唐氣象—唐朝審美意識研究》

唐代是中華民族歷史上最值得驕傲的時代之一。國力強大,文化繁榮。這個時期,美洲尚未被歐洲人發現;歐洲處於黑暗的中世紀,城市破敗,田園荒蕪。唯有中國這塊土地,呈現繁榮、興旺的景象。大唐帝國擁有世界上最大的物質財富,也擁有世界上最燦爛、最輝煌的精神財富。詩歌、樂舞、書法、繪畫、雕塑、建築、園林,在當時的世界上毫無爭議地處於最高水準。

那麼,唐代人的審美品位究竟是什麼樣子的?現在,我們只能通過唐人自己留下的物質作品或文字作品去揣摩、去想像了。讀讀杜甫的《麗人行》,那都城長安水邊麗人出行的場景何等靚麗,何等輝煌!且不説“態濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻”的女人姿態盡見唐人視肥為美的女性審美觀,僅看看這貴族女子的裝飾:“繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有?翠微葉垂鬢唇。背後何所見?珠壓腰衱穩稱身。”那個時期的工藝水準、審美趣味不是盡為彰顯了嗎?再看看王勃的《滕王閣序》,那地處偏僻的江西南昌也有這樣崇阿的殿宮:“桂殿蘭宮,即岡巒之體勢。披繡闥,俯雕甍,山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津,青雀黃龍之舳。”唐代的繁華、強壯以及高度發達的文明,不是也盡可見出嗎?

繁華、富裕、強大、開放,虎虎有生氣,這是唐人留下的物質文明與精神文明給我們的總體印象。品味唐人的審美情趣,探討唐人的審美觀念,猶如從高空俯瞰大地,唐朝的精神氣象,唐朝的物質文明和精神文明的發展水準,都一覽無余了。

作為《大唐氣象——唐朝審美意識研究》這一國家社科基金重點項目負責人,作為這部書的主要作者,關於唐朝,我想要説的話,在此書中説得很多了,這裡,我想要強調兼補充的主要是三點:

唐朝在中國文化史上的地位

中國,是中國人建立的國家,這中國人不只是漢族,而是諸多民族,今天統稱為中華民族。中華民族的形成,須溯源於史前,史前生活在以黃河流域、長江流域為核心的廣大地區中的人民均是中華民族的源頭。按著名考古學家徐旭生先生的看法,大體上可以分成三大集團:一是以炎帝、黃帝為首領的華夏集團;二是以少昊、太昊為首領的東夷集團;三是以祝融、驩兜為首領的苗蠻集團。三大集團幾乎涵蓋後來在中華大地上生存與發展的全部民族。這些民族首先共同創造了史前文明,仰韶文化主要位於中國西部及中部,紅山文化主要位於中國東北部、北部,大汶口文化和龍山文化主要位於中國東部近中部,淩家灘文化、良渚文化、石家河文化主要位於中國南部、近中部、近東部一帶。這些文化的核心很難説是哪一個民族創立的,像紅山文化地區主要是突厥人、回紇人、契丹人、鮮卑人、蒙古人、女真人生活地,能説紅山文化沒有他們先祖的功績?大汶口文化、龍山文化是夏文化的先緒,屬於華夏正統,而這地方屬於東夷,能説大汶口文化、龍山文化沒有東夷的功績?

華夏之分産生於進入文明時代的夏商週三代而主要是周代,自此,居於中原的漢族政權統稱為夏,而居於周邊的少數民族政權統稱之為夷。漢文化主要為農耕文明;夷文化主要為遊牧文明。夷、夏之別是儒家提出來的一個觀點,但這種觀點主要不是民族的區分,而是文化的區分。儒家認為,是夷還是夏,最重要的或者説最後的判定是看文化,儒家所認同的文化是禮樂文明,這在當時是一種進步文化,這種文化雖然有自己的內核,但並不是封閉的,它是開放的,夷、夏一直互有吸收,夷、夏的融合實質是文化的融合,而文化的融合必然導致民族的融合,是為中華民族的建立。

民族的融合是一個浩大的工程,開始於史前,夏商周秦漢均有發展,到魏晉南北朝則出現一個高潮,其突出體現是北朝少數民族政權紛紛向漢文化學習,並且均標榜自己為華夏正統,這些政權中,北魏最為傑出。歷經兩百多年的南北分裂及各小國紛爭後,中國實現了統一,先是隋,接著就是唐。擁有鮮卑血統的李唐王朝,其國家的主流文化是繼承周秦漢的華夏文化,但唐朝的文化比周秦漢的文化開放得多。

唐朝的民族政策,有兩條特別值得重視,一是“中國既安,四夷自服”。這是魏徵向唐太宗提出的建議,唐太宗接受了。由於唐朝專力於國家建設,唐帝國的輝煌成就使“四夷”畏懼、敬佩,自然從內心願意臣服。二是“胡漢平等”。唐太宗説:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一,故其種落皆依朕如父母。”唐太宗用人不戴“種族”眼鏡,大量任用非漢人官員,甚至讓他們擔任重要的軍事統帥。這種情況在中國其他朝代幾乎是沒有的。對於少數民族的百姓,也不歧視。唐太宗將歸順大唐的突厥人安排在京城不遠的地方居住和生活,並且給予他們一定的經濟支援。在他看來,歸順了大唐,就是大唐的子民,因為來到新的地方生活,應該予以優待。

正是因為唐朝對待少數民族採取正確的政策,在中國歷史中,中央政權與周邊的少數民族政權關係處理得最好的朝代是唐朝。因為唐朝多采用和親的手段與少數民族政權建立親情關係,少數民族政權稱中原王朝為舅,這種稱呼一直延續到宋。而唐太宗則被尊稱為“天可汗”。

西元788年,新疆的回訖上書唐朝,請改國名為“回鶻”,“義取迴旋輕捷如鶻也”。西元838年,唐文宗冊封回鶻可汗,《全唐文》中留下“海內四極,惟唐舊封,天下一家,與我同軌”的文字記錄。應該説,以華夏文化為核心的多民族統一體的中華民族,它的真正形成是在唐朝。

唐朝在世界文化史上的地位

唐朝在中國歷史上的存在時間為西元618年至907年,近300年。這個時期,西方屬於黑暗的中世紀時代。歐洲大地,戰亂頻仍,烽煙四起,經濟蕭條。回看亞洲,日本貴族內訌,政權迭換,首都數遷;南亞、西亞大地,數國並存,內亂不已。西元651年大食攻波斯,波斯國王向唐王朝求援。可以説,在這個時代,世界上相對比較安全之地是唐朝,相對比較富裕之地也是唐朝。且不説首都長安花團錦簇,被諸多外國商人譽為人間天堂,就是偏遠之地的揚州,也是中外商人嚮往的聖地。“腰纏十萬貫,騎鶴下揚州”不是虛話。

這個時候的中國——唐朝採取的對外政策是開放。中國國門大開,陸上絲綢之路、海上絲綢之路均暢通無阻。於是,不僅臨近的日本人、新羅人來了,而且遙遠的歐洲人、印度人、大食人、波斯人也來了,不僅人來了,物來了,各種異域的宗教如景教(基督教的一支)、佛教、拜火教、摩尼教也來了。據《唐六典》記載,唐朝與三百多個國家和地區有交往,唐朝首都長安成為世界的中心:政治中心、經濟中心、文化中心、宗教中心、教育中心、科技中心和娛樂中心。正如王維詩中所寫:“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。”(《和賈舍人早朝大明宮之作》)外國人來中國學習,工作,做生意,傳播宗教,有些人就愛上中國,留在中國,有人還做上了唐朝政府的高官,如日本的晁衡(原名阿倍仲麻呂),他于唐開元五年(717)隨日本第九次遣唐使來中國,就讀于太學,後在唐朝任職。國際交往中,日本與中國的交往最為穩固,最為友好,也最有成就。早在西漢,日本與中國已有往來,東漢光武帝還賜給日本國王官印。到唐朝,中日往來達到全盛。據史書記載,日本派來中國的遣唐使不下十三次。

大量外國人來中國,也有不少中國人去外國。據阿拉伯人蘇萊曼的《東遊記》,中國海船特別巨大,波斯灣風浪險惡,只有中國船可以暢行無阻。埃及開羅南郊的福斯特遺址,發現唐朝的瓷片數以萬計,南洋婆羅洲北部沙撈越地方,還發現唐人開設的鑄鐵廠。中國人去國外,不只是做生意,辦企業,也有去學習的,去傳播佛教的。

開放的好處是世界性的,對於中國、世界的經濟、文化發展均具有重要意義。能夠將開放的事業做得這樣好,主要是唐人的意識使然。第一,他們具有可貴的文化自信,當然,這中間也夾有天朝自詡的陋習,但更多的是文化自覺和自信。事實上,唐朝的文化在當時的世界,是先進的。另一方面,他們具有博大的胸懷和以禮待客的態度。開元初年,日本使者請唐朝派儒生授經學,按禮節,日本學生是要去學堂學習的。唐玄宗變通“禮聞來學,不聞往教”的慣例,選派名儒就日本學生入住的寓邸授經,以滿足使者的要求,而不因國家強大而驕吝。

以上足以説明,唐朝是中華民族共同的家園,唐朝是當時世界文化的中心。成就唐朝如此崇高地位的是唐朝在政治、經濟、軍事、文化上的強大,是唐朝夷夏一體、平等相處、包容大度的民族團結政策,是唐朝開放、大氣、友好、公平的外交政策。

唐朝對於中華民族復興的啟示

唐朝是中華民族永遠的驕傲,她的輝煌成就值得我們頂禮、學習,但是我們頂禮唐朝、學習唐朝不是複製唐朝,而是超越唐朝,創造一個遠比唐朝輝煌的現代中國。

唐朝給予我們的重要啟示主要有以下幾點:

首先,堅持中華民族一體化的觀念。中華民族不只是一個民族,而是有眾多民族,目今為五十六個民族。雖然不是同一個民族,但有著共同的文化血緣,共同的政治經濟文化利益,擁有唯一的、共同的家園。唐朝在這方面做得好的地方主要在觀念,認識到中華民族是一家。既然是一家,為了共同利益,就必須互相學習,取長補短,互有諒讓。唐太宗曾經與他的臣下討論與北狄的外交政策,他説,採取軍事行為,雖然可以解決問題,但只是暫時的,而且要死很多人。其實和親並非不好,“朕為蒼生父母,茍可利之,豈惜一女!北狄風俗,多由內政,亦既生子,則我外孫,斷可知矣。”説得多好,外孫多多,有何不好呢?

再次,堅持“人類命運共同體”的觀念。人類命運共同體是放之四海而皆準的真理,在建設現代化強國的今天,我們必須與世界上平等待我的國家、民族共同攜起手來,應對從政治經濟到自然環境的各種挑戰,我國的人民要過好日子,世界上的人民也要過好日子。正如一句俗話所言:大家好才是真的好。

其次,開放是唐朝成功至關重要的原因。開放建立在自信的基礎上,而自信又築基在強大的基礎之上。它們互相影響,互相推動。中華民族從來沒有像今日這樣開放,重要原因是我們從來沒有像今日這樣自信,這樣強大。開放沒有盡頭,我們將在中國共産黨的領導下,沿著適合中國國情的社會主義道路,把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛,並且也為世界人民的和平幸福事業做出更大的貢獻。

唐朝是一本厚厚的書,這其中有著無窮的智慧,值得我們反覆地研究、學習、反思、吸取。

唐朝是一面鮮艷的旗幟,昭引著我們奔向復興中華民族的光輝未來。

頂禮唐朝,超越唐朝,復興中華。

(作者:陳望衡,係武漢大學文學院教授、博士研究生導師)


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