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以上數例，原畫我曾從雜誌上剪留，但都損失了，默寫出來又嫌失真。只得空談一會，任讀者白去想像。末了再從我自己的作品中舉個實例，如第二十一圖，《用功》。有一時代，學校極重分數，用分數壓迫學生作無理的用功。有一班學生，尤其是女學生，對於學科毫無研究興味，專為欲得分數而用功。這情形很不合理，生吞活剝，而且殘忍。因此我作這漫畫來諷刺。分數的權威，無形可睹，於是假想出一個怪物來代表。一個女學生伏案用功，案上陳列著字典、三角板、米突〔米（metre）〕尺、筆和書。看似真心好學，其實全是一個怪物壓迫著的。我還有一幅漫畫，寫一本古書和一本洋裝書，許多小人，有的穿長袍，有的穿洋裝，大家努力鑽進書裏去。有的正在書縫裏亂鑽，想鑽進去，有的半身已經鑽進；有的全身鑽進，而且已經出頭，但已戴著眼鏡，生著鬍子了。但他們只是端坐在書的蛀洞裏，無所事事。因為那時有一班讀死書的人，好比蠹魚，白白地把一生消磨在書本子裏。我為他們作這幅畫。———凡此諸例，畫面上所表現的，都是世間所罕有或不能有的奇怪荒唐的現象，而借這現象，可以表明一種意見。這都叫作假像法的漫畫。
點睛法
描寫一種值得注意的現象，而加以警拔的題目，使畫因題目而忽然生色，好比畫龍點睛，叫做點睛法。
點睛法與前述的寫實法大體相同，所異者，寫實法靠畫本身表現，並不全靠題目，點睛法則全靠題目。沒有了題目，畫就失卻精采。
前面的第一圖《某父子》，第十一圖《他們埋的是種子，不是死屍》，便是點睛法的實例。試把第一圖的題目除去，只剩一幅畫，一個鄉下老頭子提著皮箱和包裹，跟著一個洋裝青年走路，這畫就平凡得很，全無精采。但一加上題目，《某父子》，看的人就吃一驚，跟著發生許多思想。又試想，埋葬的那幅畫倘不寫題目，我們只看見許多人在埋葬屍體，雖然可哀，卻很平凡，此畫亦不精采。但一加上題目“他們埋的是種子”，底下再續一句“不是死屍”。看的人閉目一想，其哀情就變為憤怒，憤怒又立刻沉著起來，變成一種努力。
凡是全靠題字而醒目的漫畫，都是用點睛法的。但須注意，不是用文字來代替圖畫，是用文字來點明畫意。故題目的文字，務求簡潔而有力。倘是嚕哩嚕囌的一篇説明，那就失卻“點睛”二字的本意。古人畫人物，眼睛只畫眶子，等到人物全體完成，最後才拿起筆來點睛。有的畫家，畫好了人物，數年不點睛。有的畫家，畫龍始終不點睛，説點睛便欲飛去。足見點睛的鄭重。漫畫的點睛，也要鄭重，務求簡潔而有力，大忌嚕囌的注解。
再舉一二實例：第廿二圖與第廿三圖，都是我自己的作品。我故意不寫題目，先請讀者看畫。第廿二圖，一個賣香蕉橘子的小販，坐在一株枯而小的樹下守候生意。兩個小學生背著書包走來，其中一個伸手指點那小販，另一個看著，似乎都在笑。如果真無題目，這幅畫太平凡乏味。至多，令人想起這兩個小學生想買香蕉橘子吃。但一寫題目，這畫就忽然意義豐富起來。題目是什麼？是《去年的先生》。去年小學裏當先生的，今年已改做小販，挑著擔子賣水果。因為那時候，小學教師待遇太薄，竟有年俸大洋二十元膳食自理的小學教師。於是小學裏的先生都不能生活，紛紛改業。有攀援的人，改入商界，交易所，銀行，公司。無可攀援的，只得做小販，挑著擔子賣水果。做小販雖然苦，比做小學教師好得多。我當時曾目擊一個事實，所以作這幅畫。
第廿三圖，也沒有寫題目，但描著一個人在那裏喂一頭豬。這也是極平凡的現象。倘真無題目，這只能説是速寫，不能稱為漫畫。但有題目，它就立刻變成一幅漫畫。題目是《間接的自喂》。這幅畫載在佛教會刊行的《護生畫集》中。但意義並不專為護生。卻象徵著世間許多事情。世間有許多行為，看似利人，實為利己，可稱為“間接的自利”。這樣看來，這幅畫不但用點睛法，又屬於後述的象徵法。
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