大咖會客廳 | 彭凱平：如何讓孩子活出有意義的人生

採訪對象

彭凱平，清華大學心理學教授、博導，清華大學學術委員會委員，清華大學社會科學學院原院長，清華大學心理學系首任系主任，清華大學幸福科技實驗室（H+ Lab）聯合主席，國際積極心理聯合會（IPPA）及國際積極教育聯盟（IPEN）中國理事，擔任中國國際積極心理學大會執行主席（2009年至今）。

主要觀點

父母培養孩子的意義感：一是要讓孩子活下來，而且活得好；二是讓孩子有方向感，知善惡、明是非；三是在以上的過程中讓孩子産生愉悅幸福的體驗。

為什麼有些孩子覺著活得沒有意義

2021年年底，我的團隊和新華社合作調查了30萬中國大、中、小學生，發現很多青少年出現“四無”現象：學習無動力、對真實世界無興趣、社交無能力以及對生命價值無感受。其中，對生命價值無感受就是覺著活得沒有意義，即“無意義感”。

有些孩子沒有生活目標，不知道自己將來想幹什麼。雖然不需要很早確定職業方向，但人生還是要有一些未來方向的，比如實現自己的理想、娶妻生子、光耀門楣、為社會作貢獻等。

有些孩子沒有價值觀。對於孩子來説，不適合討論信仰，但他們沒有是非觀念，好壞對錯不分，什麼都可以，什麼都無所謂。

有些孩子躺平，對什麼都沒興趣，什麼都不想做；還有些孩子對生命沒有任何尊重，對生活沒有喜歡、熱愛、關心、欣賞的情緒，覺著活得沒勁兒、無聊、很難受。這些都是“無意義感”的表現。

“無意義感”的形成既有社會原因，也有家庭原因。社會競爭確實厲害，有太多的攀比。很多人都被內卷裹挾著一路奔跑，每天忙碌疲憊，捨不得時間去做無用之事，自然體會不到細微的幸福感和生活樂趣。

在社會競爭方面，一些著名大學不能免俗，因為也會宣傳狀元，宣傳有多少個優秀的學者、院士，爭取提高在全球高校的排名，等等。

中華民族原本有很多傳統的文化和智慧幫助人們活得自在和幸福。然而，有些人卻放棄了這些智慧，奉行鬥爭哲學和社會達爾文主義。我們不少學校缺乏愛的教育，缺乏幸福能力的教育，缺乏合作溝通的教育。從根本上講，我們有些教育還是存在問題的。

還有家庭原因，主要是有些家庭缺乏情緒價值的挖掘以及溝通合作、友愛關心、享受美好生活能力的培養。

有的父母在與孩子日常對話中沒有表達愛和情感的詞彙。著名哲學家維特根斯坦曾經有句名言：我們思維的邊界是由語言決定的。所以孩子自然很難從家中感受到愛，覺得自己在父母眼中只是一個工具。

家庭的很多問題，我覺得一定程度上也是由社會造成的。社會上有太多排名、KPI，對人們的身心産生很大影響。很多時候，我們會把自己當做工具一樣去忙去卷，一直在奔跑、發展，沒有想到自己做這些事情的目的應該是愛、快樂和家庭幸福。

培養孩子的意義感，不能舍本逐末

一位家長對我説：“我不知道怎麼和孩子溝通，無論我説什麼，他總是回應‘行’‘可以’‘隨便’，好像對什麼都無所謂；我也不知道如何去激勵他，他好像沒有慾望，沒有愛好，沒有想要做的事情，沒有追求的方向。”無法溝通，無法激勵，自然就無法教育，感到束手無策。最讓父母痛苦的是，有的孩子會輕易放棄自己的生命。所以，我們一定要關注孩子的“無意義感”問題，引導孩子活出有意義的人生。

什麼是意義感呢？

意義感是我們給自己設計出來的人生目標、志向。

它也是一種連接，比如，一個人認為生命的意義在於奉獻，那麼，他的生命就與奉獻連接起來了，會以奉獻為人生目標，並從利他行為中獲得積極的體驗。可能你看見這個人每天為別人的事辛苦忙碌，還沒有錢拿，認為不值當，他卻覺得自己的人生特別有意義。

我認為，意義感主要來自三個方面：教育、英雄偶像和美好生活。

意義感需要父母和學校的教育。比如，父母要多陪孩子閱讀文學作品。這麼做不是簡單讓他學會遣詞造句，提高作文水準，而是去理解書中顯示的人的情感、行為和社會生活，潛移默化地提高同理心。

設身處地為他人著想是換位思維，帶著理解去對話是同理溝通，它們可以幫助孩子與他人建立更好的連接。如果經常受到別人的歡迎和喜歡，孩子怎麼可能覺著活得沒有意義呢？

英雄偶像是一柄雙刃劍。因為崇拜英雄偶像，孩子會不由自主地模倣他們的行為，樹立與他們相同或相似的人生目標，幹勁十足。

可一旦這份崇拜幻滅，比如喜歡的偶像塌房了，那麼這種挫折、失落會讓孩子産生虛無主義，喪失意義感。

需要特別強調的是，意義感不是一种先天的意識，而是人們在生活、成長的過程中發現的。存在先於本質，好好活著是第一位的，只有好好活著，才能夠從中找到生命的意義。這種簡單的邏輯，很多父母卻沒有想清楚，經常舍本逐末，把精力都用在提高孩子的學習成績上。孩子覺得做什麼都沒有意義，肯定活得不開心。

一個孩子在生活中只有學習和考試，沒有休息和娛樂，沒有興趣和愛好，每天週而复始，看不到一點兒希望。想要傾訴苦惱，父母也不聽，只會講“都是為你好”的大道理……那麼，他還會對這個世界有希望嗎？

建議父母從孩子9歲開始和他討論人生意義的話題。在孩子小時候，主要對他進行健康的生活習慣、愛的能力等溝通、性格方面的培養，太早進行意義教育，作用不大。很多國家的心理教育、情商教育也是從9歲開始的。

父母可以多向孩子錶達愛，比如拍拍抱抱、含情脈脈地凝視、開心陪伴等，培養孩子愛的能力，增加他的積極情感體驗。

另外，在溝通中，要豐富孩子的情感詞彙量和意義詞彙量。詞彙量豐富，孩子錶達起來就更加貼切，對意義的理解更加深刻。情感詞彙量，就是描述情感的詞，比如興奮、生氣、悔恨等。意義詞彙量，比如目標、志向、理想、追求、境界、道德、美醜、善惡等。

再者，和孩子一起欣賞音樂、詩歌、唐詩宋詞、小説等文學和藝術，也能幫助孩子在家庭中獲得積極的情緒體驗。

在幫助孩子建立意義感的過程中，父母需要掌握三個原則。因人制宜：每個孩子發現意義、找到天賦和快樂的能力是不一樣的，所以不能千篇一律，一定要因人制宜；積極回報：一定要讓孩子産生愉悅的感覺，有這種情緒情感上積極的獲得，他才願意去做；科學性：不要道聽途説，要使用一些心理學的建議和方法，相信科學、相信知識、相信理性。

父母還要避免一些誤區。首先不要比。很多父母崇尚見賢思齊。“你看誰家的孩子活得多有意義！你每天無所事事，都不知道自己將來做什麼！”這種話更多時候會讓孩子産生反感、恐懼、厭惡，適得其反。其次不要急。父母有時候特別著急，希望馬上看到效果。人格的塑造，尤其意義感的塑造是一個終生的事業。最後不要多。很多父母喜歡什麼東西都拿來試一試，我覺得讓孩子活出善良，活出快樂，其實就是培養意義感的最好辦法。

敬畏、昇華、良知，賦予人生更多意義感

生命意義的教育需要心理學的參與，尤其是積極心理學的參與。積極心理學的目的就是讓人生活得更美好、更積極、更幸福。清華大學出版社出版了適合學齡前至六年級孩子家長閱讀的《清華積極教育課程彙編（2冊）》，比較實用。我認為培養孩子的意義感，比起講道理，更好的方式是培養敬畏、昇華、良知等積極的情緒和情感。

我在新作《生活中的情緒心理學》一書中，是這樣描述敬畏的：

人們面對瑰麗的自然美景，面對道德高尚、智慧超群的偉人，沉醉於氣勢恢宏的音樂中，站在巍峨雄偉的建築物下，總是會油然而生一種特殊的積極情緒—敬畏。這種情緒是混合了困惑、欽佩、驚奇、服從等不同情緒的高級情感。

敬畏會讓人們變得善良、親社會，有更多利他行為和更強的社會連接感。我的學生、航太員劉洋説，當她在太空中凝望地球時，看見宇宙如此之大，對宇宙的敬畏油然而生。調查顯示，很多航太員重返地球後，都對人類充滿慈悲，成了環境保護主義者。范仲淹正是抱著對天下蒼生的敬畏，才寫下“不以物喜，不以己悲”這樣千古傳誦的詩句。

敬畏不是害怕、畏懼，而是深深的崇敬感。孔子提倡“君子三畏”：畏天命、畏大人、畏聖人言。建議父母帶著孩子遊覽祖國的大好河山，培養對自然的敬畏；參觀名人故居、愛國主義教育基地等，培養對偉人、英雄、模範的敬畏；學習經典的書籍、文章，培養對先哲聖賢、知識學術的敬畏。其實，有些家長帶孩子到一些著名大學參觀，在某種程度上，也是讓他從小對學術産生敬畏。這些體驗能幫助孩子看到宇宙的浩渺、山河的壯麗多姿，領略偉大的人類創造，了解生老病死的自然規律，知道幸福是奮鬥出來的，産生超越自我的動力。

看到他人的道德行為、欣賞他人的美德，並感到自己的道德情操被提升的情緒就是昇華。戰爭時期，我們有劉胡蘭、董存瑞這樣為國家、為人民壯烈犧牲的英雄；和平年代，我們也有很多勇於奉獻、救死扶傷、捨己為人的英雄。看到這些可歌可泣的英雄事跡，有時候我們會感到胸口升起一股暖流，渾身充滿力量，甚至暗暗對自己説：“我也要做這樣的英雄！”所以，昇華具有催人向善的力量。

我始終倡導中國要有英雄教育，傳播英雄精神，因為這會讓孩子內在有力量。同時，父母也可以成為平凡的英雄，先讓自己活得有意義。小孩習慣模倣身邊的榜樣，更容易産生意義感。心理學研究發現，人在昇華狀態心是軟的，會想模倣、追隨、愛戴使自己産生這種感受的人。

除此之外，超凡脫俗、茅塞頓開、醍醐灌頂……這些感覺都是昇華。美國著名心理學家米哈伊·契克森教授研究發現，人在特別投入地做一件事情時，會産生一種沉浸其中、物我兩忘、酣暢淋漓、如癡如醉的心理體驗，提出了福流（flow，又譯為心流）的概念。福流既是一種巔峰體驗，也是一種昇華的來源。

所以，父母要引導孩子發現自己的天賦優勢、興趣特長，多讓孩子去做他自己喜歡、擅長的事情，給孩子創造昇華的體驗。孩子越做越好，越做越開心，就越容易産生意義感。這時候，父母可以告訴他，在學習、工作和感情上，也可以産生這種美好的體驗，他就會對未來産生一種嚮往和追求。

良知是明代哲學家王陽明心學思想的核心內容之一。王陽明先生認為，良知是無需覺察就能感知出對還是不對的一種感受。從這種意義上來説，他認為良知是一種知善知惡的情緒體驗。我更願意把良知的範圍擴大：動物所不具備的、只有人類才有的特性都可以稱之為良知。良知促使我們做正義積極的事情。人和人之間正面積極的聯繫非常重要，讓我們活得更健康幸福。與人為善的過程，還可以讓我們産生愉悅感、價值感，幫助他人其實能夠成全自己。這些就是我們人生意義特別重要的發現。

“人之初，性本善”，孩子一歲左右就有良知了，父母要保護好孩子的良知。我曾經帶著學生做過一個研究，發現當人捏了柔軟的東西，心會跟著變得柔軟，進而對別人的評判不會很嚴苛；如果捏到硬的東西，結果相反。一些社會道德包括良知，很容易受到場景的影響。

中國人講腹有詩書氣自華，從科學角度來解釋，我們讀的書、學到的知識在大腦充分地放電和活躍，通過神經元的生物電和生物化學反應在全身激蕩。基於這種身心交融、知行合一的原理，父母可以充分利用場景培養孩子的良知。比如養寵物，讓他有柔軟的觸覺；創造光明的環境，所謂“正大光明”，光明也會讓人正大；讓房間有一些清香，好的嗅覺體驗會影響情緒與道德。總之，賞心悅目的物理環境能夠滋養和呵護孩子的正氣。

父母自身也要守住良知。有些人在受騙上當或遇見不公平的事後，得到一些錯誤的認知，比如“殺人放火金腰帶、修橋補路無屍骸”，並在無意中傳遞給孩子。另外，我們既要培養孩子熱愛自己的國家，也要摒棄仇恨教育，不能盲目排外。引導孩子包容、寬恕，不要讓孩子的良知泯滅。

總之，父母培養孩子的意義感，一是要讓孩子活下來，而且活得好；二是讓孩子有方向感，知善惡、明是非；三是在以上的過程中讓孩子産生愉悅幸福的體驗。記住這三點，孩子活出有意義的人生就不難了。（文/記者付洋 中國網心理中國特約《婚姻與家庭》雜誌供稿 網址：http://psy.china.com.cn/）