端午——東亞人民共同的記憶

端午節快到了，家家的餐桌上少不了粽子。大棗的、豆沙的、八寶的，當然還有肉粽、火腿粽等等。又逢小長假，許多家長則是早早地泡糯米，洗葦葉，包起粽子，等著孩子們回家，吃上幾口，過節的氣氛就來了。

當然，除了粽子外，國內許多省份，還有在自家門楣挂菖蒲、灑雄黃酒、用花卉湯給小孩洗澡，以及“吃紅”和賽龍舟等等習俗。通過各種活動及儀式表達人們驅惡鬼、送瘟神、祈求健康平安的美好祝願。當然，在中國人的心目中，端午也是祭奠偉大愛國詩人屈原的日子，傳説由來已久。

端午節是中國首個入選人類非物質文化遺産的節日，據考證起源於古代南方吳越民族舉行的圖騰祭。春秋之前，吳越地區有農曆五月初五這天，舉辦龍舟競渡的習俗，距今已二千多年，足以證明端午歷史之悠久。其實，不僅僅是中國，端午節在儒家文化圈，特別是東亞地區早為傳播並融入到當地文化之中。  

2005年，南韓“江陵端午祭”申報人類非物質文化遺産，曾一度引起中國網民的爭論，該節日最終入選名錄。聯合國教科文組織評選世界非物質文化遺産的目的之一，是保護世界各地文化的多樣性，不同的文化形態都有資格獲得保護。端午節傳入朝鮮半島也早已融入了本地的文化記憶。

南韓“江陵端午祭”主要在朝鮮半島太白山脈以東的江陵及周邊地區，時間也是農曆的五月初五。活動中雖然也有吃“艾子糕”，婦女用菖蒲水洗頭等習俗，但又與中國有一定的差異。該節慶活動主要是在大關嶺山舉行薩滿祭神儀式，敬拜山神和男女守護神。儀式始於神酒謹釀，也包括傳統音樂、民歌、官奴假面劇、口頭敘事詩歌以及其他活動。“江陵端午祭”的一大特點是薩滿教和佛教儀式並存。這裡的人們認為，祭神儀式可讓本地區不受自然災害的影響，所有居民能夠生活在和平與繁榮之中。除了傳統儀式習俗外，當地人在節日期間還舉辦集市以及畫扇面，做面具等娛樂活動，吸引了大量遊客的到來。

在日本端午節也有著悠久的歷史，一般認為在飛鳥時代（西元593—710年）由中國唐朝傳入日本。日本當地原在農曆五月有“五月忌”的活動，後來與唐代端午習俗相結合，逐漸形成了日本特色的端午節。最早的活動只在皇宮內，進入江戶時代以後，逐漸普及到民眾。

端午節在日本又稱菖蒲節，在日本歷史發展中不斷演變。菖蒲的發音與“尚武（しょうぶ）”相同，加之菖蒲葉形如劍，該節日在室町時代逐漸被武士們所提倡。據傳，節日當天武士們要把自己的鎧甲、頭盔放在日光下晾曬。到了江戶時代，為了使男孩子從小培養尚武精神，期望將來能夠武藝高超，做個英雄，於是端午逐漸與男孩聯繫在了一起。明治維新後日本廢除農曆改用西曆，政府把西曆五月五日定為男孩節，此後一直延續至今。

每年五月五日這天，日本有男孩的人家會懸挂起鯉魚旗作為迎接節日的標誌。“鯉魚”大多為紙和布製成，色彩艷麗，綁在高高的竹桿上隨風飄揚，著實漂亮和有趣。鯉魚富有美好的象徵，它逆流而上，勇猛頑強，激勵男孩們上進、勇敢，“鯉魚躍龍門”的典故也比喻男孩們獲得騰飛和好運。除了鯉魚旗外，不少日本人家還會在屋內擺放一些有英雄形象的娃娃，以及給男孩們準備軍旗、弓箭之類的物品，祝願孩子能身體健康、強壯。

端午節在東亞地區傳播發展，可謂同中有異和而不同，也是地區共同的文化記憶。

來源：人民中國