觀察 | 心理學中國化任重道遠 需構建本土理論體系

“我們知道西方心理學進入中國已經超過100年，在這一百多年發展歷程中曾經出現過三次‘中國化’的努力，”4月9日，中國社會心理學會候任會長王俊秀，在首屆中國文化心理學高峰論壇上發聲：中央提出社會科學的話語體系、學科體系、學術體系建設，中國心理學自主知識體系需要得到重視了。

心理學以西方問題為主值得反思

心理健康被視為“健康中國”建設的重要組成部分，2025年到2027年也是“兒科和精神衛生服務年”。國家心理健康和精神衛生防治中心副主任王鋼表示，當前，青少年心理危機、職業人群焦慮、老年心理孤獨等問題，不僅需要在科學上心理學的專業支撐，更呼喚文化基因的深層滋養。“心理學作為西方科學體系中的重要學科，其理論與方法在百餘年的本土化實踐中已取得豐碩成果，但如何讓心理學真正紮根中國土壤、解決中國問題，仍需我們探索出‘中國式答案’。”

記者了解到，這新一次“中國化”之前，前輩學人對西方心理學已進行3次“中國化”。王俊秀認為，第一次是心理學傳入中國的初期，社會學家提出社會學中國化，孫本文編寫的《社會心理學》教科書大量使用中國材料，研究中國問題；第二次是中國心理學重建時期，一些學者提出不能盲目照搬西方，要發展“中國特色的心理學”；第三次是上世紀八九十年代由台灣心理學家楊國樞等主張的社會心理學“本土化”運動。

“雖然這三次努力對於心理學有一定影響，但看看我們心理學的現狀，依然是西方的問題為主，幾乎都是西方的概念、理論和體系，”王俊秀直言，基本看不到中國本土概念，沒有中國的理論，更別談中國話語體系，“這是值得反思的。”

中國文化心理學是新交叉學科

其實，中國傳統文化中蘊含著豐富的心理學思想，從儒家的仁愛之道、佛教的慈悲之心，到道教的修身之智，乃至中國傳統醫學以陰陽五行學説為理論基礎，注重人與自然、人與社會的和諧統一，無不體現著中華民族對心理健康的深刻理解與獨特智慧。

而文化心理學正是心理學發展的一個新的重要分支，中國文化心理學則是一門融合中國傳統文化與現代心理學的交叉學科，旨在從中國文化的視角出發，研究心理現象、心理行為及其背後的文化邏輯，試圖構建具有中國文化特色的心理學理論和方法。

我國社會學家費孝通在晚年反思自己的學術研究，也提出重要的概念：“文化自覺”，不僅是對社會學、人類學適用，其實心理學也不例外。王俊秀認為，費孝通講的文化自覺是“對文化的自知之明”，強調的是文化轉型的自主能力，適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。

當前我們面對異常複雜的國際形勢，AI為代表的大國科技競爭異常激烈。從社會發展看，人與人的二元關係將演變為人與人及智慧體的三元關係，心理學研究對象發生重大變化。“面對這樣的新形勢，不僅僅靠科技創新，也要靠文化，中國文化將是重要的競爭力。”因此，王俊秀表示，心理學不能忽視“中國”、不能忽視“文化”，中國文化心理學研究任重道遠。“應該抓住機遇，發展出中國心理學的DeepSeek，發展出心理學的中國道路。”

新學院首入QS學科排名百強

近年來，校園內外、家校之間都更加注重“心育”，堅持多渠道多角度加強學生心理健康教育與引導，不斷完善學生心理健康教育體系。作為首屆論壇的主辦方，上海交通大學2024年4月7日正式成立以“心理學+AI”為辦學特色的心理學院，中國科學院心理研究所原所長傅小蘭教授擔任首任院長。今年，上海交大首次躋身QS榜單心理學學科排名百強，位列71位。

傅小蘭表示，在此之際，上海交大又成立中國文化心理學研究院，通過開展心理學與國學、哲學、中醫藥學等多學科交叉研究，搭建世界一流的中華優秀傳統文化與心理學學術交叉研究平臺；並利用AI技術助推中國文化心理學發展，通過大規模數據獲取、精準數據分析、AI創設文化情境、智慧輔助實驗設計等助推“中華優秀傳統文化+AI+心理學”特色研究，建設具有國際影響力的文化心理學中國學派，在國際舞臺上傳播中國文化心理健康思想。爭取用10年左右的時間，將研究院建成一個中國文化心理學發展的國家級核心學術研究平臺、拔尖人才培養基地和服務於健康中國戰略的高端智庫。

值得一提的是，高峰論壇將浙江桐鄉濮院古鎮設為首辦地，不僅因為此處為歷史文化名鎮，更因為這裡是國際著名精神醫學專家夏鎮夷的故鄉。夏鎮夷教授開創以中文書寫精神科病史之先例，開拓中國與世界各國在精神醫學方面的學術交流事業，曾擔任上海市精神衛生中心名譽院長。此次在濮院與主論壇同步舉辦“夏鎮夷論壇”，在歷史與現實交匯處，探尋中國文化心理學的智慧對話，激發更多思想火花在本土綻放。（原標題：《難道心理學長期以來都屬於西學？他們正在為百餘年來的第四次“中國化”而努力》解放日報徐瑞哲）