探討藏學繁榮與西藏開放的未來——第七屆北京國際藏學研討會在京舉辦

盛夏八月，草木葳蕤，第七屆北京國際藏學研討會在京隆重舉辦。本屆研討會主題為“藏學的繁榮發展與開放的西藏”，由中國西藏文化保護與發展協會、中國藏學研究中心和西藏自治區社會科學院共同主辦，中國藏學研究中心承辦。中國西藏文化保護與發展協會副會長林銳，中國藏學研究中心副總幹事陳宗榮，西藏自治區社會科學院院長索林出席開幕式並致辭。

北京國際藏學研討會是國際藏學領域規模最大的學術盛會之一，也是國內外藏學界展示最新研究成果、深化拓展交流合作的重要平臺。自1991年始創至今，北京國際藏學研討會已成功舉辦六屆，在歷屆研討會召開期間，國內外藏學界專家學者相聚北京，分享研究成果、交流學術觀點、探討熱點問題，共同展望藏學研究未來方向，攜手推動藏學事業繁榮發展。

藏學的故鄉在中國，中國藏學已走向世界。

中國改革開放以來，特別是中國特色社會主義進入新時代以來，中國藏學事業取得了歷史性成就。西藏文化是中華文化的重要組成部分，西藏和平解放70多年來，西藏文化得到前所未有的保護和傳承，如今的西藏已成為文化繁榮花園、民族進步家園、宗教和諧田園。西藏文化的價值和獨特魅力正在被世界越來越多的人所認識所感悟。未來，西藏文化將在創新中迸發出新的生機和活力。本屆研討會議程安排豐富、學科分組細緻、研討領域廣泛，對進一步推動藏學研究事業繁榮進步、弘揚西藏優秀傳統文化、促進國際藏學界交流合作、推進西藏和四省涉藏州縣長治久安和高品質發展等將發揮積極作用。

開幕式由中國藏學研究中心總幹事鄭堆主持。出席本屆研討會的國內外代表共320人，來自中國、日本、德國、美國、法國、英國、奧地利、澳大利亞、蒙古、挪威、印度、尼泊爾等國家和地區。研討會為期3天，主要設置教育、藏傳佛教、社會轉型與變遷、青藏極地建築與人居環境等20個學科組。

青海省因明學會會長噶爾哇•阿旺桑波在研討會上對中華藏學五大理論體系進行了深入剖析。他在論文《共生共榮——中華藏學五大理論體系助力文化強國與人類命運共同體構建》中闡釋了這些理論體系如何為文化強國建設和人類命運共同體構建提供了有力支援，並在研討會場上對其進行了簡要概述：

青海省作為中國西部的一個多民族地區，擁有豐富的藏族文化和歷史遺産。在青海省，藏學研究的主要方向是中華藏學五大理論體系，即健康學、倫理學、歷史學、哲學、宇宙學，我們的青海大學、青海民族大學、青海省藏醫藥研究院、班禪因明學院等高校或機構分別對以上學科進行深入的挖掘、整理、研究、傳承及推廣工作。

中華藏學五大理論體系在我國青藏高原上産生、發展和完善，是我國優秀傳統文化的重要組成部分，也是中華文化的寶貴遺産。它對促進中華民族多元一體格局的穩固、實現中華民族大一統，發揮了積極作用。

首先我介紹健康學。健康學的起源可追溯到吐蕃王朝，由宇妥•雲丹貢布編著的《四部醫典》是完整的藏醫學實踐與理論體系的建立，該典籍在宋元明清都受到重視。2012年青海省藏醫院編纂出版《藏醫藥大典》，該書是中國迄今規模最大的藏醫藥文獻，涵蓋了藏醫學從理論到實踐幾乎所有的內容。藏醫學的健康觀傳播範圍廣泛，不僅在本地傳播，早期還傳至印度等國家。後來傳入蒙古、俄羅斯等地，近代逐漸傳播到西方國家。藏醫學逐步形成了獨特的理論體系和診療方法，為現代人尋求健康提供了寶貴的修身養心經驗。這傳統健康觀為實現中華民族偉大復興的中國夢和“健康中國”目標作出了應有的貢獻。

中華藏學的倫理學是對道德思想觀點的系統化和理論化，主要關注經濟利益與道德、個人與社會整體利益之間的關係。這理論體系體現了多元一體的文化教育觀，對我國當代和諧社會建設具有啟示意義。倫理學代表作是涼州會盟的代表性人物，薩迦班智達所著《薩迦格言》。薩班的國家統一思想和歷史貢獻是愛國主義教育的重要資源，他強調“不強求一致”，重視民族和諧與國家統一，《薩迦格言》促進各民族交流融合，具有重要教育價值和現實意義。該書是我國藏族傳統文化經典，也是中華民族，乃至全人類的寶貴精神財富。

藏民族的歷史，可以追溯到新、舊石器時代，之後更有多個歷史發展的階段，關於歷史觀的歷史學理論體系典籍有360卷。其中典型的代表作是現代歷史學家恰白•次旦平措以時代為結點劃分為七個章節的《西藏簡明通史》。《西藏簡明通史》的資料價值、實用價值、學術價值及科學價值體現在其自身引經據典、實事求是、包含翻譯等特點。該書為更多讀者提供了了解和掌握藏文史料和藏族學者的研究成果的機會。這樣的銜接民族交流價值更體現了其重視中華民族共同體意識的特點。

《量理寶藏論》是哲學量理學的重要典籍，作者薩迦班智達探討了認識主體的直觀能力以及因果等邏輯概念，他將因明學視為通向本體論的橋梁，提倡“聖教量立場”。這觀點在傳統教育中得到體現，豐富了中華民族的哲學思想。因此，深入學習《量理寶藏論》以及藏學哲學觀的量理學理論，不僅彰顯了因明邏輯學的重要性，也為中華民族的哲學思想增添了新的光彩。

宇宙學理論的代表典籍《彰所知論》，將民族歷史和俱舍論知識融合，是宇宙學綱要的典型之作。作者帝師八思巴是薩迦派法定繼承人，促成了西藏歸順元朝，實現了中華民族大家庭的再度統一。《彰所知論》以藏漢蒙文傳世，書中宇宙觀參考了《俱舍論》和《大乘五蘊論》等，八思巴在引用的基礎上創造並融合資料，構建了完美的唯物主義宇宙觀，具有中國本土化和社會化的特點。該書也是元朝王統世系史方面的重要典籍。就歷史方面而言，八思巴既講述了佛教興隆的歷史，又讚頌了元朝王統以“弘佛治國”的偉業。

中華藏學的五大理論學科體系概括了人與身體、人與人、人與社會、人與自然、人與生命的關係。這些體系源自長期發展，構成中華文化寶貴遺産的一部分。在元明清時期，這些理論對推動中華民族統一産生了積極影響。

噶爾哇•阿旺桑波指出，進入新時代，在“富強、民主、文明、和諧、自由”等社會主義核心價值觀的引領，不斷地為中華藏學五大理論學科體系注入新的光亮與活力，使其煥發新的生機。中華藏學五大理論學科體系中諸如愛護健康、愛護他人、愛護社會、愛護自然、愛護生命等觀念，與馬克思主義科學理論體系和中國特色社會主義核心價值觀有機融合，其實質不僅體現了中華優秀傳統文化的理論與思想、智慧和現代科學理論的相互結合，同時也能滿足人們自身發展、自我革命的需要，為進一步持續推進馬克思主義中國化、時代化，促進各民族文化交往交流交融，對中華文化多元一體化發展，推進和鑄牢中華民族共同體意識、習近平新時代中國特色社會主義文化強國建設中華藏學五大理論做出更大貢獻。（觀覺）