傳統手工藝賦能鄉村振興

近日，文化和旅遊部等六部門聯合印發《關於推動文化産業賦能鄉村振興的意見》，從七個方面擘畫文化産業賦能鄉村振興藍圖。手工藝便是重點領域之一。

進入新時代，隨著我國非物質文化遺産保護事業的蓬勃發展，城鄉傳統工藝得到了更大的關注和更好的發展。其中，鄉村手工藝以其靈活的生産和就業形式，為鄉村振興注入了強大活力。新時代的鄉村手工藝，具有不同於以往的發展模式和發展理念，出現多種新業態，涌現出一大批具有創新意識的帶頭人。

文旅融合新業態

鄉村振興離不開新型城鄉關係的形成與發展。將資源和人口集中到大都市的城市化進程，在中國全面建成小康社會的過程中，出現了“逆城市化”的拐點，即出現了城市對鄉村的依賴、城市對鄉村的反哺以及城鄉一體化的發展格局。鄉村手工藝從復興走向振興，離不開這個宏觀的社會發展格局。

以雲南鶴慶縣及下轄村落為例。鶴慶金屬工藝的復興和振興走過了四個階段。第一階段是改革開放初期，大批“小爐匠”外出務工，學習積累技藝和資本；第二階段是20世紀90年代中後期，一批手藝人返鄉創業，新華銀匠村崛起；第三階段是2010年以後，在民族工藝品市場外開闢全國茶具市場；第四階段是2019年以來，聚集創意人群、發展文旅産業。

第一、二階段主要發展的是製造業，與改革開放以來的鄉鎮工業發展模式類似，只不過前者是傳統手工藝，後者是現代工業；第三、四階段，鄉村手工藝産業向高附加值的文旅産業轉型，出現了與江西景德鎮、江蘇宜興和浙江龍泉類似的新業態和新氣象。

這種轉型，一方面與非遺保護政策和社會發展理念呼應，另一方面也得益於鶴慶得天獨厚的地理和交通條件。鶴慶山明水靜，風光優美，位於大理古城和麗江之間的黃金旅遊路線上，距麗江三義機場僅20分鐘車程。這使得鶴慶的銀銅器生産不僅能較為便利地與外界交流，而且具備了吸引創意人才駐留、興辦民宿、開展全域旅遊的條件。

同樣處在這條黃金旅遊路線上的，還有靠近大理古城的周城村，那裏曾有集體所有制的扎染廠，主要為出口創匯服務。隨著大理旅遊産業的發展、特別是白族扎染列入了首批國家級非物質文化遺産名錄後，周城村的扎染作坊開始從第二産業向第三産業轉型，獲得了更大發展。例如，這裡的璞真染坊，近年來通過建立白族扎染博物館、開展文旅融合的扎染手工體驗課，使年收益增長了一倍以上。

新傳人注入活力

非遺保護理念的普及，綠水青山就是金山銀山的理念深入人心，以及相關的一系列自然和文化生態保護政策，是鄉村手工藝轉型升級的輿論和政策保障。從2007年以來探索建立的國家級文化生態保護區，到近年來蓬勃開展的文化帶、國家公園和國家文化公園建設，為保護非遺傳承、保護傳統村落等營造了良好的環境。

非遺傳承，一方面依賴於整體環境和受眾，另一方面依賴於核心傳承人群，特別是年輕一代傳承人。2015年以來，文化和旅遊部大力推進“中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃”，培養和提升新生代傳承人的傳承創新能力。2016年開始設立傳統工藝工作站，將優質藝術設計資源引入傳統工藝聚集區和欠發達地區。在工作站基礎上，又推動設立了一系列非遺扶貧工坊，帶動鄉村群眾創新創業，共同致富。

在此過程中，涌現出一大批年輕有為的帶頭人。如新疆哈密傳統工藝工作站致力於振興維吾爾族刺繡，通過引入設計團隊和商業訂單，建立起一個輻射廣大農村的手工業合作體系。一批又一批村民走出村莊、走出哈密，到北京、上海、廣州交流學習，出現了一批帶頭人。其中，卡德爾·熱合曼從一名技藝高超的“繡郎”，發展為圖案設計師和對外聯絡人，將一批批訂單帶回家鄉。

在貴州黔東南苗族侗族自治州，各族非遺傳承人群大大受益於非遺研培計劃、傳統工藝工作站和非遺扶貧工坊。如苗族蠟染傳承人楊秀芳2016年到清華大學非遺研修班學習。學成歸來後，她開拓了眼界，提升了文化自信，在大山深處組織苗寨婦女從事手工藝生産，她的女兒還將銷售門店開到了丹寨縣。

施秉縣的苗家婦女龍祿穎，早先去南方打工，後來返鄉創辦了一家苗繡企業，以“公司+合作社+農戶”的模式，帶動留守婦女就業增收。龍祿穎、龍宇母子積極外出學習交流，不斷提升産品設計和企業經營水準。如今，他們將演算法引入苗繡設計，探索建立數字化雲工廠生産線，通過手繡與機繡結合的模式，增加産能，提高産值，將苗繡拓展到家居裝飾領域。

正是這樣一批有眼界、有能力、有闖勁的傳承人，在手工藝賦能鄉村振興中發揮了骨幹帶頭作用。隨著教育的普及和交通、通訊條件的改善，目前已有越來越多的鄉村手藝人加強與外界溝通，與高校建立産學研合作，參加各類展會，開展網路直播。還有不少大學生選擇返鄉創業，他們有的成為了新一代手藝人，更多的則成為創意、設計和管理者，為補齊當地産業鏈缺環作出貢獻。

（作者係清華大學教授）