千黛 | 四十年後有此詞——蘇東坡坡心甚慰的《醉翁操》

董其昌書《醉翁操》

四十年後有此詞

——蘇東坡坡心甚慰的《醉翁操》

千黛

大才大志之人，才志的發揮，應如流泉飛瀑、秋山過紅般自然生發。有沒有知音，到了一定時候，不會介意挂懷。對自己一揮而就的作品，瀟灑地放開，任人去臧否評傳，不再心心唸唸，膠黏得意。

大詩人的心力多表現在創作上，我們讀他們的作品多，讀他們的創作談和創作心理少，讀他們對自己作品所寫的評價及感受文字，則少之又少。

蘇東坡一生才情橫溢，詩詞文賦、歷史政治、水利軍事、建築醫藥、音樂書畫……故事眾多。博達通透的他，喻古諷今之言行，常令人不得不擊節讚嘆。

詞學研究大家唐圭璋先生《宋詞紀事》裏，選了東坡三十五首詞，對比別人的平均三四首（范仲淹三首、柳永七首、歐陽修三首、王安石五首、黃庭堅七首、秦觀十三首、賀鑄三首、周邦彥七首、李清照兩首、辛棄疾五首、姜夔四首等），實在是第一扛鼎人。此書選錄宗旨，重在詞話，重在“詞人之韻事流傳，亦頗有旗亭畫壁之風”，重在“以宋證宋”。正此，則更可勘驗，東坡寫詞，非只為詞。詞由心出，心在天地自然，民胞物與。

《宋詞紀事》中，所記東坡對自己作品的得意流連事，引我注意的有兩處。第一處是《念奴嬌·赤壁懷古》後詞話《説郛》記載東坡曾問人“我詞比柳詞何如”，對曰“柳郎中詞只好十七八女孩兒，執紅牙拍板唱楊柳岸曉風殘月。學士詞須關西大漢，執鐵板唱大江東去。”東坡的反應是“公為之絕倒”。這一處，僅此一句話。這個故事，廣為流傳。

第二處，是《醉翁操》後的詞話了。這一處，所記頗多。

《澠水燕談錄》卷第七：慶曆中，歐陽文忠公謫守滁州，有瑯琊幽谷，山川奇麗，鳴泉飛瀑，聲若環佩，公臨聽忘歸。僧智仙作亭其上，公刻石為記，以遺州人。既去十年，太常博士沈遵，好奇之士，聞而往遊，其山水秀絕，以琴寫其聲為《醉翁吟》，蓋宮聲三疊。後會公河朔，遵援琴作之，公歌以遺遵，併為《醉翁引》以敘其事，然調不主聲，為知琴者所惜。後三十年，公薨，遵亦歿。其後廬山道人崔閒，遵客也，妙于琴理，常恨此曲無詞，乃譜其聲，請於東坡居士子瞻，以補其闕。然後聲詞皆備，遂為琴中絕妙，好事者爭傳。方其補詞，閒為弦其聲，居士倚為詞，頃刻而就，無所點竄。遵之子為比丘，號本覺真禪師，居士書以與之雲“二水同器，有不相入；二琴同手，有不相應。沈君信手彈琴而與泉合，居士縱筆作詞而與琴會，此必有真同者矣。”

《醉翁操》琴譜

這段詞話，資訊量很多。先有智仙與歐陽修的醉翁亭和《醉翁亭記》，十年後有沈遵的琴曲，有沈遵和歐陽修的會面，歐陽修的歌不甚合於琴曲，也因此一直無詞流傳下來。三十年後，歐陽公沈遵俱成天人，但卻有崔閒的琴曲繼承，並請東坡補詞。而並未去過滁州瑯琊山的東坡，何以比歐陽公的所歌更“聲詞皆備”？並且還“頃刻而就，無所點竄”，沒有一處更改。最後，東坡自己可能也被深深震撼到了。按理説，此事最有可能向沈遵兒子本覺真禪師相告的，該是崔閒。但這裡卻是東坡先生將自己填的醉翁操詞書寫給了本覺真禪師，證明坡老心裏該是非常欣喜傾重此詞了。“居士縱筆作詞而與琴會”，“沈君信手彈琴而與泉合”，“此必有真同者矣”。詞話裏，雖無本覺真禪師的反應，但其捧讀到東坡信札後的情狀，可以想像。

兩種水在同一個容器中都未必相溶，兩張琴同一個人彈都未必和諧！如此程度的描述，可見蘇東坡對自己此番行雲流水般的創作，是坡心甚慰甚慰的。

一首詞，跨越了四十年，會通著美景天籟、琴曲歌詞，跟六個人産生了因緣際會。這樣的詞，在整個詞史中不多有，在整個文學史中也不會多見。看完這一段詞話後，我再去讀一遍醉翁操本詞時，也似乎更靠近了東坡先生的內心，覺出裏面的所有真所有美。

頓悟跟這詞有關的所有人，都是東坡所言的“曰有心也哉此賢”。於是，我這個見賢思齊的讀者，也很想在一個瑯然的月明之夜不睡覺，“荷蕢過山前”，去聽一聽到底是誰吟誰嘯誰彈了，世間最真的曲，世間最美的歌。

附：蘇軾醉翁操

瑯然。清圓。誰彈？

響空山，無言，惟翁醉中知其天。

月明風露娟娟。人未眠。

荷蕢過山前。曰有心也哉此賢。

醉翁嘯咏，聲和流泉。

醉翁去後，空有朝吟夜怨。

山有時而童巔，水有時而回川。

思翁無歲年，翁今為飛仙。

此意在人間，試聽徽外三兩弦。

千黛近照

千黛簡介：

號妙飛天。詩畫世家，靈韻妙悟，工詩文書畫。畢業于北京大學，【抱千堂】主人。中國詩歌學會理事。

其著作《傾城之蝶》《問鷓鴣》《天地大美—王廣才畫作精品集》《“不似”的浪漫—張茂材畫傳》已先後入藏中國國家圖書館、山東省及廣州市圖書館並北大、清華、人大、復旦、南京大學、華中科技大學、東南大學、大連外國語大學、中國海洋大學、內蒙古大學、山東大學、西北政法大學、南京財經大學、長春中醫藥大學、江蘇科技大學、華東師範大學、天津大學、中山大學等圖書館。《五福臨門》《綠憩》等畫作由中華慈善總會等收藏。