仲呈祥談對張道一先生的印象：藝美大道 一以貫之

張道一先生

藝美大道 一以貫之——張道一先生印象

仲呈祥

魯生囑人來電話，言山東工藝美術學院近日將為中國藝術學學科建設的重要奠基人之一張道一先生90壽誕召開學術討論會。我深知，魯生作為道一先生最得意的博士，此舉當深含倍感師恩之情，但道一先生歷來反對為自己祝壽，於是定名為“從教70年研討會”，以既不違師命，又應了借此深化中國藝術學學科建設之需。

與魯生這位道一先生的親授嫡傳博士相較，我不過只是先生的一位“編外弟子”罷了。記得上世紀90年代中期，國務院學位委員會藝術學學科評議組換屆，“蜀中無大將，廖化作先鋒”，我濫竽充數，作為電影電視藝術學的代表，被推薦進了新一屆藝術學學科評議組。其時，召集人正是張道一和于潤洋先生。記得我首次參會，見成員皆為我敬重的學界前輩，美術界是靳尚誼、楊永善先生，戲曲兼書法界是歐陽中石先生，音樂界是上海音樂學院江明惇院長、武漢音樂學院童忠良院長和福建師範大學的王耀華副校長，還有原廣電部教育司副司長王偉國……真是學術權威雲集。自此，我開始作為編外弟子，在學科評議組裏向道一先生求“道”問學。

張道一先生（右）與他的博士生潘魯生

當時藝術學只是作為國務院學科目錄中文學門類下與中國文學、外國文學、新聞傳播學並列的第四個一級學科，為正其名、求其位，道一先生和潤洋先生帶領學科評議組的一項重要使命，便是在充分的調查研究和科學的學理論證基礎上，提請國務院學位委員會批准藝術學升格為學科目錄中的第13個新門類。為此，道一先生不辭辛勞，東奔西忙，逢會必講，為《文藝研究》撰文論證中國藝術學的地位和作用。在1999年于東南大學由道一先生倡導主持召開的“跨世紀中國藝術學研討會”上，他發表了藝術學理應升格為學科目錄門類的宏論。我清楚地記得，道一先生一是從人類文藝發展的歷史角度雄辯指出，是先有藝術而後有文學，早在文學誕生之前，便有了岩畫，而文學問世于語言誕生之後，口頭語言的藝術稱為口頭文學，書面語言的藝術稱為書面藝術，總之，文學乃語言的藝術。所以，從發展歷史角度看，是先有藝術而後有文學，藝術為“父”，文學為“子”，不能再在學科目錄中顛倒這種“父子”關係了。當年制定學科目錄時，因全國高等院校中開設文學系隊伍龐大、學術積累豐厚，而開設藝術學的高等院校甚少，陣容不大，國家經濟財力有限，作為權宜之計，將藝術學歸屬於文學門類之下列為一級學科，確有歷史的合理性。二是從學理性和文學藝術規律上看，將藝術學升格為學科目錄中的門類，已刻不容緩。歷史進入新時期以來，在建設社會主義文化強國的偉大征程中，全國高等院校開設藝術學及其所屬的音樂、舞蹈、美術、設計、戲劇、影視專業越來越多，已逾千家，再若歸屬文學門類代管，已太不適應迅猛發展的高教情勢。而且，從哲學思維層面講，文學思維是語言思維，它是以語言為載體，形成敘事塑人鏈條，作用於讀者的閱讀神經，沒有具象，完成鑒賞；而藝術思維是視聽思維，美術、舞蹈是視覺思維，音樂是聽覺思維，影視是視聽思維，它們是以視聽語言為載體，形成敘事塑人鏈條，靠具象作用於受眾的視聽感官，完成鑒賞。長期將藝術學置於文學門類之下代管，勢必造成以文學思維統攝製約藝術學所屬音樂、舞蹈、美術、設計、戲劇、影視各種獨特的藝術思維，影響和妨礙藝術學所屬各專業本體及其規律的深入研究。從實現中華民族偉大復興中國夢、建設社會主義文化強國的戰略高度，從文化自信到藝術自信必然需求，道一先生言簡意賅地把藝術學升格為門類之大“道”，闡示得入木三分！

張道一先生

在道一先生和潤洋先生的帶領下，那時的學科評議組，學術氛圍濃郁，團結民主和諧。大家説，道一先生剛毅果敢，對學術上的不正之風決不姑息；潤洋先生儒雅溫潤，善於以理服人厚德載物。兩位召集人各施所長，相容整合，互補生輝，帶領學科評議組生機勃勃、充滿了學術思辨力！

張道一先生

進入新世紀後，道一先生與潤洋先生先後因年事已高而離開了學科評議組，把召集人的班交給了我。雖如此，我每次出差南京，總儘量擠時間去道一先生家問“道”討教。經學科評議組幾代人十餘年不懈努力，終於實現了藝術學升格為學科目錄的第13個門類。此舉完成，全國高等院校藝術學師生歡呼雀躍，群情振奮。但在究竟這門類叫“藝術學”還是叫“藝術”上，學界又産生了莫名的爭議——有人説，在英語中，只有“藝術（art）”一詞而無對應的“藝術學”這個詞，因此只宜叫“藝術”門類；而國務院學位辦認為，學科目錄中的其他12個門類，如工學、農學、哲學、教育學、經濟學、管理學、數學、文學、法學、理學、醫學……都叫“學”，怎麼你們要叫“術”？我帶著這問題，討教于道一先生。先生笑了一笑，斬釘截鐵地“道”：當然應當叫“藝術學”，這是中國的學科目錄，當然理應按漢語的含義來定，在漢語中，“學”是一門學問，而“術”僅是一門技術，別的門類都稱“學”，是一門學問，為何我們藝術學這門學問要自我降格到“術”即技術的層面呢？他還頗含深意地説：在東西方八面來風的今天，有人去海外鍍金歸來，總是言必稱“與西方接軌”，我是不信這一套用西方理論來剪裁中國人的實踐的做法的！

張道一先生

還有一次，在藝術學門類下設哪些一級學科和二級學科的問題上，學界又發生了爭議。有的長期從事美術史、音樂史教學的教師認為，只有具體的美術史、音樂史，哪來什麼淩空的藝術史？甚至還有人説，設立“藝術史”這個二級學科，是一批不學無術不懂美術史音樂史的人空想出來的！我帶著這個問題，又去向道一先生問“道”。他聽後，真有點生氣了，“道”：這又是哲學上沒有弄通的、只重“術”而不重“道”的見解，藝術史與音樂史、美術史等具體門類史的關係，在哲學上是一般與個別的關係，沒有個別，何來一般，這就是朱光潛先生説“不通一藝莫談藝”的道理，但藝術史是要探究從藝術的各個具體門類史中抽象、概括、總結出的普遍適用於整個藝術的一般規律性的東西，兩者既有聯繫，更有區別，怎能混為一談！

張道一先生著作

張道一先生著作

張道一先生著作

張道一先生著作

至於説到究竟誰“不學無術”時，道一先生真動怒了！他揉揉自己幾近失明的眼睛，拄著手杖站起來，走到足足有一人高的壘在書架旁的他的專著前，指著書柱字字鏗鏘“道”：“設藝術史為二級學科是我主張的，試請斥我們‘不學無術’者把他的學術成果拿出來與老漢這些拙著比比，看看誰才是真正的‘不學無術’！”

道一先生，就是這樣一位令人敬重的桃李滿天下的“藝美大道，一以貫之”的藝術學界大師。

本文圖片由潘魯生提供