“詩言志”被認為是中國古典詩歌理論的“開山綱領”(朱自清語)，也成為歷代詩人詩歌創作的重要原則，亦即強調于詩歌中體現詩人內在的情志，展露詩人真實的情感。近日，有幸拜讀當代著名女詩人冰虹的新作《給你月夜讀的詩》，全詩純凈、樸實、真誠，通過對內心情感的抒發，透露出詩人對生活本真的思考，對生命自我價值的體認和感悟。
一
詩的開篇就借“美神”之口傳達了詩人內心真誠的情感——簡單生活。“在虹園的花地，我的美神與我佇立/她柔白的手臂繞著花香和我的足跡/靜心聆聽：她要我簡單生活。”顯然，詩人所“靜心聆聽”的也正是基於對現實生活的深切體悟後所呈現出的生活本真姿態，是剝離了世俗煩擾所展示的簡單、純樸的生活，深有“久在樊籠裏，復得返自然”(陶淵明語)的愉悅之感。又如冰虹在另一首短詩《只帶著》中所描述：
你也不喜歡
過於肥胖的塵世吧?
所以，見你時，虹只帶
一枚月亮，一罐清風，
一雙虹園的眼睛。
虹輕輕飛，
只穿月光的古羽裳。
可知，“肥胖”的塵世已然侵壓了人們本然的生活，這也觸動著詩人以自然為友，與自然為伴，于自然之中探尋生活的“簡單”之處，“一枚月亮，一罐清風，/一雙虹園的眼睛。”誠如西方哲人羅丹所言：生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。詩人正是以這樣一雙“虹園的眼睛”來審視肥胖的現實，回歸本態的生活，尋求生活本真的意義和價值。緊接著，冰虹就描述了其眼中的“簡單生活”：
銀白的夜，虹漫步水岸
金葉的低吟 ，芊芊野草的清涼
和新鮮的風牽她如夢般穿過月光
水面上醒著星星
一枚冰輪和虹在水面緩緩飄行
近旁的小樹林傳來鳥兒的啼鳴
河堤上的花兒甜蜜狂熱的搖動
浪漫的風吻著虹的烏發和長裙
柳絲兒搖曳不停，睡蓮悄聲顫語
可知，詩人正是藉以“虹”的視角描繪了這樣一幅靜謐的、富有詩意的月夜圖，“野草、風、星星、樹林、鳥兒”等皆成了這幅月夜圖畫中活潑潑的詩性意象，如冰虹所言：“一首美詩從這兒升上神秘的金星”。然我們不難發現，如此詩性的生活圖景實質上也正是我們身邊每一天、每一刻所經、所見的日常之景。只是繁忙的現世生活迷亂、遮蔽了人們對生活本真姿態的體驗和感悟，取而代之的更是一種直觀的、抽象意義上的“活著”。而詩人也正是抓住了這份真實的生活之感，並將其與自我獨特的審美經驗完美的融合起來，進而形成一份詩意的情感體驗。
故從這個角度來看，詩人所呼籲的“簡單生活”在某種程度上也是強調對生活本真之態的回歸，是倡導以一種簡單的、純樸的、詩意的視角來審視、觀照生活，以期實現對生活“去避”的目的。於此，詩人卻並未採取一種控訴、抱怨的姿態來揭露世俗現實的喧囂與浮躁，而是于詩中寄寓了一份淡淡的憂思，或是隱藏了一份孤寂之感。這也是冰虹詩歌的獨特之處。如詩中所描述：
她走在鮮花點綴的林間小路
凝望月亮傾瀉的憂鬱銀光
在茫茫的月夜堤岸
飛鳥與大海高貴的愛
播撒深幽的溫存和憂傷
縱然生活中存有著“鮮花點綴”，但如若缺少一份發自內心的真和源於心靈的愛，那麼即便是飛鳥與大海如此高貴的愛也會略帶溫存和憂傷而顯得些許的黯淡。所以，詩人發出慨嘆：“虹注視你，縱然黑夜孤寂/虹有溫柔的瘋狂/她是金色落葉敲打著天堂的窗”。在面對孤寂的黑夜下，虹所爆發的“溫柔的瘋狂”更加彰顯了一種人性的困惑和生命的沉重。如冰虹在《花雨》的自序中所言：“生活並非都是鶯歌燕舞，也有坎坷，也有磨難。有時美的追求被褻瀆，美的理想被糟踐……於是多了幾分淒情，多了幾分感傷，多了幾分抗爭……”顯然，詩人對生活已然有了清晰的認識，而正是基於世俗現實對生活之真(美)的遮蔽也在某種程度上造就了人性的迷失與困惑。但在坎坷、磨難的面前，雖是存有些許的“憂傷”，詩人卻並未由此而墮落，轉而以一種積極的姿態進行不懈的抗爭與追求。如詩言：“那閃爍的光已越過高傲的群峰/再生的虹又如泡沫浮起與之交融”虹的再生與追求即是對愛的渴望和對生命價值的體認。一直以來，冰虹的詩都寄寓著對自然的尊崇，對愛的渴望和對個性生命價值的頌揚，她以細膩的筆觸動自然的和旋，勾勒美好的生活圖景，體悟跳動的生命旋律，展示出人與自然和諧的、歡愉的、本真的姿態，進而凝神靜聽世界的“聲音”。如詩中所傾訴的：
玫瑰溫軟的唇
吻上虹園時
歡唱的銀河閃爍光
虹散發自然的芳香
在靜夜漫遊
翠鳥兒旋繞著飛來
星辰們凝神諦聽
露珠濡濕她的發
每朵花兒都醒來
抬起眼睛 張開鮮亮的唇
與她對唱
這裡所刻畫的人與自然完美融合的和諧之境，也正是詩人所欲追尋的“簡單生活”的理想之態。她以輕快、舒暢的筆調來描摹、營構其心中理想的虹園，藉以對真、善、美的頌揚來對抗假、惡、醜的世俗現實，展示一幅動態、歡悅的生活場景，生發出詩人靈動的審美體驗和獨特的生存方式——詩性生存，彰顯了詩人對生活、生命的獨特認知和感悟，亦是詩人荷爾德林所尊崇的理想生活之態——“人詩意地棲居大地”。無疑，這一點上冰虹做到了。
二
誠然任何一部優秀的文學作品，其價值的呈現並不僅僅停留于一己之私情的展露，更多的是對其中的詩性隱喻的揭示。所謂詩性隱喻，即也是強調在進一步探求其原初的因素的同時也使其失去原有的獨立性，放棄具體的指稱性，進而帶有一種無限闡釋的可能性。[1]《詩經》如此，《古詩十九首》如此……冰虹的詩亦是如此，通過對生活的深入思考和個體生命價值的體味，進而蘊藏著一種集體意義上的社會性的反思和追問，帶有濃郁的普遍性的人文關懷。
從個人的角度來看，冰虹非常推崇李白們(如：屈原、陶淵明、李白、蘇軾等)的獨特的生存方式和生活態度。在她看來，這些文人普遍具有濃厚的個體價值意識，尤為注重培養自我的人格尊嚴和個體的獨立性，進而在追求個體自由的同時，進行詩性的思考，探求生存的價值和生命的意義。而在冰虹的眼中，李白們的價值並非是僅停留于個體性情的展露，而是“導引人類越來越走向自覺，創造自己的歷史，掌握自己的命運”。[2]顯然，冰虹更為看重的是詩人身上所肩擔的“道義”，這裡的“道義”是對醜惡現實的無言反抗，是對善良人性的高聲呼喚，亦是對詩意生活的無限期許。從其具體詩作的角度來看，冰虹也是自覺遵循這一創作原則而展開書寫，傳達出一份熾熱而深沉的愛。如詩的第四節中所描述：
從月亮吹來的風
曾跟虹低語自由
把老莊送進魂夢
融于自然的蝶
像雪融在暖中
——虹常常去尋
滿天的星光和綻放的花朵
有時她自己就是花兒
開在曠野中
虹常常追尋的“星光”“花朵”，實質上即是基於自由之上的一份崇高的理想。即便在這一過程中也會遇到諸多的挫折和障礙，如詩言：“繽紛的花將秋輕輕灼疼/花的陰影與季節的金黃煽動”，但只有不斷的追求和堅持，才會發現自己已然成為理想的一部分，並以新的姿態重新審視生活，“有時她自己就是花兒/開在曠野中”。顯然，這也寄寓了詩人對自由、理想的深切認知和體悟。或許只有這樣，才能喚醒人們對於自我價值的體認，才能自覺地抵禦世俗的傾覆，對抗現實的荒謬，才能回歸生活，從中體味出生活之真、生活之美、生活之樂。
夢
順著沂水流向天空的墨藍中
月的園吻緩緩地柔亮了虹的眼睛
無際的清風為虹添翼
飛去星星的群島 會見
金燦燦的星唱歌的星
這裡的“夢”融匯了詩人“愛的火焰”，承載了詩人對真善美的崇高敬仰和不懈的追求。詩人為“夢”(或生活)賦予了積極的色彩，也喚醒了人們對自由、對愛的渴求，“虹園的美神被愛的許多世紀留戀/詩花的唇散發出瓊漿/炫目的美閃耀所有愛中的詩人”。顯然，冰虹認為愛的力量是源出於每個人的生命深處，只有將個體生命之愛施諸於自然、生活之中，才能體悟出自然之美、生命之樂。
但從某種角度來看，面對強大的社會現實，單純的理想或愛則略顯虛幻而淡薄，這一點冰虹似乎也認識到了，故在詩的開篇就引入了“美神”，試圖借助“美神”的力量來重拾人們迷失的信仰，回歸簡單生活的本源，如詩言：
虹與渾沌美神相遇
雪白的纖足留下詩痕
溫柔的髮絲萌發綠葉
在虹園的花地，我的美神與我佇立
她柔白的手臂繞著花香和我的足跡
靜心聆聽：她要我簡單生活
全詩正是在此基礎上逐漸展開的，詩中並沒有著意地進行批判、揭露，而是藉以“美神”的傾訴來導引當下社會中迷失、困惑的人性，以期在反思、體味生活的過程中尋求一條解脫之路。又如詩人在詩的最後一節中所表述：
在夏日的泉水中
虹曾在一個月夜
長成最甜的帶刺玫瑰
愛情的火焰躍起
溶盡那些甜蜜的刺中
那疼痛著的愛的夜晚
被最狠的幸福擁抱過
可以看出，這一刻的詩人又是如此的清醒、冷靜，無論生活多麼殘酷、多麼憂傷、多麼疼痛，然詩人卻透露出一份對生活，對生命，對幸福的執著信念。如勃蘭兌斯所言：“所有這一切看起來似乎完全是在冷靜的控制之下運轉著的思維機械的槌擊和搗碾，其實是一種灼熱的、燃燒的想像力在推動著的，而處在這一切的正中央的，是一顆劇烈跳動的和啜泣則的心。”[3]借此來評價冰虹的詩，還是非常中肯的。
三
同時，一部優秀的文學作品也必須借助於獨特的審美意象進行傳達。這一點在冰虹的《給你月夜讀的詩》中有著更為清晰的展現，現實生活中的諸多事物都成了詩人筆下靈動的、活潑潑的意象，如綠葉、花兒、野草、風、樹、鳥兒、月、蝴蝶……可謂是“揆續萬類，無所不包”。
顯然，詩人正是通過對日常生活中所習以為常的事物的觀照，進而借助於語言的“陌生化”手段，賦予其以新奇的魅力，以期喚醒人們對於枯燥、乏味生活的新體驗。如詩中所描繪：“溫柔的髮絲萌發綠葉”;“金葉的低吟，芊芊野草的清涼”;“近旁的小樹林傳來鳥兒的啼鳴/河堤上的花兒甜蜜狂熱的搖動/浪漫的風吻著虹的烏發和長裙”……冰虹善於運用簡約、樸素的語言來營造富有詩性、趣味的生活情境，這也是將豐富的個性情感體驗與現實生活的直觀感受完美的融合起來，使得詩句的語言中寄寓著無限的張力和奇妙的想像力，進而引領人們重新審視生活，回歸生活，于簡單的日常之中探尋生活的真諦和人生的價值，從而構築生命的新圖景，實現對人的現實生存境域的深切觀照。故有學者評論道：冰虹的詩是有力卻不帶暴力的征服。[4]
綜上所述，冰虹正是深刻體味到了現實生活的繁雜與喧囂，進而借助於語言的“陌生化”來還原生活的本真姿態，展示個體生命的存在價值和意義，引導人們自由自覺地擺脫世俗現實的物役，尋求生活的本真之美、本真之樂。然而面對這個眾生喧嘩的消費時代，冰虹依舊執著堅持以一顆純凈的心靈介入生活、體味生活、感喟生活，為凡俗的人們提供一個心靈的休憩之所。無疑，這體現出了一位真正意義上的詩人所具有的擔當精神，也著實是難能可貴的。
參考文獻：
[1]宋寧.《別離的詩性隱喻——以<古詩十九首>為例》.
[2]冰虹.《李白們的個體意識價值》.
[3]轉引自陳曉明.《審美的激變》，北京：作家出版社，2009.
[4]桑恒昌.《冰為魂兮虹為裳——析女詩人冰虹的詩集<海的牧歌>》.（作者：宋寧）
