胡泳：手機式童年遭受三重危害 警惕AI心理師的“諂媚”

胡泳：奪回注意力養成自控力，如何讓孩子放下手機

學者胡泳認為，青少年要想善用技術，需要掌握如下一些“生存法則”：資訊不等於知識，知道很多事，不等於理解；別把網路當作全部的世界，線上也並不是真實；演算法懂你，但你更要懂自己；隱私就是尊嚴，連接需要責任。

今年3月，美國社會心理學家喬納森·海特的新作《焦慮的一代：如何養育手機裏泡大的孩子》推出中文版，並引發持續討論。書中，喬納森提出了“童年大重構”這一概念，他認為，Z世代（即1995年後出生的孩子）成為歷史上第一批被智慧手機陪伴著進入青春期的人。

中國與喬納森所描述的美國的境況相倣——手中那塊發亮的螢幕，讓所有人陷入到普遍的焦慮中，而它們對於並不成熟的孩子的影響尤甚。自2010年以來，青少年每天與朋友相處的時間大幅減少；睡眠時間少於7小時的學生數量增加；社會比較、網路霸淩和自我價值感的削弱的感受普遍在青少年中出現。社交媒體從孩子身上剝奪了對人類來説最為至關重要的一些體驗，比如集體感、與他人同處一個地點的感覺（“具身性”）、沉靜冥想、自我超越、不易怒並且願意寬容別人，以及在大自然當中找到敬畏感等等。

《焦慮的一代》書影

基於這樣的背景，十幾年來一直潛心於“數字媒介與數字社會”研究、並且是三個孩子的父親的北京大學新聞與傳播學院教授胡泳決定與關注家庭心理學的寫作者張緣共同寫作一本《讓孩子學會放下手機》。作為一本指南類工具書，這本書中從空間管理、規則制定、行為激勵到替代活動設計等方面提出建議。值此書出版，澎湃新聞專訪了學者胡泳。

手機式的童年與被螢幕重塑的一代

當被問及中國青少年成長過程中伴隨的關鍵網際網路發展的關鍵節點時，胡泳勾勒出了一條清晰而迅猛的發展軌跡。中國的移動網際網路，憑藉強大的“後發優勢”，在基礎設施（3G到5G的飛躍）、硬體（智慧手機的全面普及）和應用生態上，共同構築了一個“全世界搞得最好”的數字生活網路。

“微信上線，成為國民應用，近乎100%的中國人都在上面，社交完全轉移到了移動端。”胡泳指出，“但更關鍵的節點是移動支付。”支付寶與微信支付的雙雄格局，讓中國越過信用卡階段，直接步入無現金社會。這一躍遷，意義深遠。“一旦有了移動支付，手機就不僅是社交工具，而是承載了從電商、打車到買菜等各種交易。手機不再簡單是手機，它成了我們生活的一大部分。”胡泳形容道，“一旦手機丟了，現實生活裏真有點寸步難行。”

手機無與倫比的便利性和趣味性，如同一個柔軟的繭房，將一代人的成長經歷緊密包裹。“中國與西方在資訊革命的浪潮中步調相近。1995年網際網路商業化，普通大眾開始接入網際網路，同頻的科技浪潮，帶來了相似的社會心理衝擊。中國的情況與喬納森《焦慮的一代》中描述的困境大抵相同。”胡泳談道。

採訪中，胡泳從三個相互關聯的層面，剖析了“手機式童年”對孩子的深刻影響。

第一重是大腦與注意力的重構。“青少年的大腦仍處於發育過程中，他們的自控力和對成癮的抵抗力並未成熟。”胡泳引入了“兩種注意力”這一概念，他認為，一種是“自動注意力”，由大腦的默認網路主導，如同打開電視，資訊自動湧來，無需費力，刷短視頻和打遊戲時的狀態便是典型；另一種是“定向注意力”，它需要主動控制，比如閱讀一本厚重的書籍。

“青少年正在被削弱的，正是這種‘定向注意力’。”胡泳指出，其直接後果是知識結構的碎片化，以及難以對持續的活動保持長久專注。我們正在無意中，用最輕鬆的方式，瓦解著下一代進行深度思考的能力根基。

手機對於青少年的第二重影響是竊取他們的睡眠。“以往的資訊獲取行為，比如看書、看電視，你是可以‘放下’的。”胡泳對比道，“但手機完全不同。”睡前“就看一眼”的念頭，往往吞噬掉兩三個小時。這不僅僅是睡眠時間的減少，更是品質的下降。螢幕發出的藍光干擾著睡眠節律，而持續不斷的資訊流則讓大腦無法進入真正的休息狀態。“睡眠不足會引發一系列身體和心理的反應，孩子可能更容易焦慮，甚至走向抑鬱。”胡泳將睡眠問題視為手機童年一個非常糟糕的後果，它像是一個基礎病的源頭，悄然影響著青少年的身心健康。

胡泳接著談道，手機的第三重重要影響是社交模式的改寫。“我們越來越不注重面對面的交流。”胡泳説，“很多交流都在虛擬空間中進行，它改寫了我們的交往方式。”從“在操場上見”到“在群裏見”，一句調侃背後，是人際互動本質的變遷。真實世界中的眼神交匯、語氣微妙、肢體觸碰所構建的豐富情感連接，在冰冷的文字和預設的表情包中被簡化、被過濾，甚至被扭曲。

胡泳在接受採訪中

數字素養：數字社會生存的基本條件

在防止手機整個社會，政府、企業、學校、家庭、個體，構成了一個複雜的應對系統。胡泳認為，中國的網際網路立法速度在世界前列，但“常常執行得並不好”，需要在監管與個人權利、成年人與青少年的約束標準之間找到平衡。

“當你的工作、生活、娛樂都在手機上進行時，你不可能完全放下它，否則會影響正常生活。”技術當然有不可或缺性，但胡泳強烈反對科技界那種“你控制不了是你自己的問題”的論調。

“這種説法似是而非，它把責任轉嫁到用戶身上。”胡泳認為“無論是硬體還是應用的設計，都包含了大量的‘成癮性設計’——它的目的就是讓你更多地使用。”因此，社會必須向技術研發者施加壓力，例如推行“青少年模式”和時間控制功能，正是因為單靠個體的意志力，難以對抗精心設計的商業邏輯。

心理學家桑代克的“小貓迷箱”實驗可以證明，刷手機的動作是一種“形成和鞏固刺激與反應之間的聯結”，我們玩手機的行為，比起一種理智的選擇，更像是一種無意識的條件反射。我們在刷手機這一行為上或許總是高估意志力的力量。而實際上，對於已經手機使用的泥淖中的我們，需要花很多心思、需要運用更多更好的辦法來脫困。

胡泳總結道，培養良好的數字習慣和具備一定的數字素養是在數字社會生存的基本條件。

他以自身為例：“我使用手機的絕大部分時間，是在用它唸書。”他的微信讀書排行榜長期位居好友前十。“這並不是説，只要讀書就是好的，用手機幹別的就不好，我讀的百分之六七十是小説，也是一種消遣。關鍵在於，每個人要分析自己在手機上的時間分配，找到屬於自己的‘資訊與娛樂組合’，並有意地去建立和維護這個‘功能表’，而不是隨波逐流。”

胡泳認為，關於數字素養的培育，始於一個最簡單的動作——審視信源。“相當多的人沒有這個意識，大家不看信源，只看內容是否打動自己。”他列出了幾個基本原則：信源是否權威？是否是單一信源，能否交叉驗證？信源是否與事件存在利益關聯？“那些散佈不良資訊的人，會精準研究人的心理，用標題黨等各種手法來操控你。比如‘不轉不是中國人’這類話術，調動的就是你的情緒訴求——恐懼、憤怒，製造強烈的戲劇衝突，讓你在義憤填膺時，忘記了去核實消息的真偽。”

從無手機空間到身體在場：與手機爭奪孩子的注意力

《讓孩子學會放下手機》一書，就是胡泳與合著者張緣為讓孩子也建立良好的數字素養而提出的實操指南。“每個家庭都有能力成為保護青少年身心健康的第一道防線。書中所介紹的方法並非單純的理論，而是經過驗證的、務實可行的工具。每一章也都是精心設計的，或許孩子不會立刻接受，但只要家長們不放棄，就一定能夠找到合適的方法，引導孩子重拾面對真實世界的勇氣與喜悅。”

書影

胡泳介紹，書中所有的背後的邏輯可以概括為幾個原則——時間管理、空間隔離、正向激勵與具身性回歸。

空間與時間的管理是基礎，“要嚴格設定一些無手機區域和無手機時間。”胡泳舉例，比如餐桌、床頭、衛生間應該是“無手機區域”；睡眠前、家庭出遊時應是“無手機時間”等等；使用手機時，“正向激勵機制”意味著，正向反饋的強化效果遠大於嚴厲懲罰，無論是用社會性強化、活動性強化，還是某種積分或代幣獎勵系統，關鍵在於找到一種孩子能接受、且能真正內化為行為導向的組合。

具身性的原則強調一種在場感，“現在社會發展的一個不好趨勢是身體越來越不在場。”胡泳説。為了對抗這種趨勢，必須主動創造身體在場的體驗：走進大自然、線下見面、體育運動、一起做手工、烘烤蛋糕，乃至培養孩子做家務。“家務是很典型的具身活動，甚至是一種具身化學習。總之，這一切，都是為了找回被虛擬世界稀釋的真實感。”

書內頁

要警惕AI“迎合”的特性

作為三個孩子的父親，胡泳坦誠地分享了他的經驗。

“孩子跟孩子不一樣，”他深有體會。他的一個孩子是狂熱的奇幻文學愛好者，大量時間花在閱讀相關作品上。“負面影響是看手機時間過長，眼睛近視；但好處是，這真的是她的熱情所在，也許未來會從事創作。”胡泳對此展現出開明的一面，而這開明源於尊重：“因為她能説服我。在這個領域，她的知識遠勝於我，我甚至要向她學習。”

胡泳也觀察到在手機的影響上的性別差異：“男孩更容易迷戀遊戲，女孩則更容易陷入社交媒體的聊天和形象管理。”他與家中的小男孩圍繞遊戲展開了多次拉鋸戰。在他看來，真正的成功“不是禁止遊戲，而是幫助他發展出遊戲之外能帶來收穫和愉悅的事情，他自然會把遊戲看淡。”

面對呼嘯而來的AI時代，胡泳表達了謹慎的擔憂。一個日益凸顯的問題是，青少年開始將AI聊天機器人視為心理諮詢師。

“技術往往有兩面性，”胡泳首先承認，“它可能解決問題，也可能帶來問題。”他與已大學畢業的大孩子在此事上存在分歧。作為父母，他更警惕AI的“迎合”特性。“在真實生活中，誰會處處迎合你？真實的關係充滿摩擦，而關係正是在摩擦中建立的。”胡泳指出，在AI無摩擦的交往中，孩子的社會交往能力會變差，心理會更脆弱。更重要的是，“AI不適合做心理諮詢師。真正的諮詢師會挑戰你，指出你的問題。但大模型不會，它只會説‘你這麼想很好’，它具有一種‘諂媚性’。”這種無原則的共情，可能讓陷入困境的孩子在錯誤的認知中越陷越深，甚至已有極端案例出現。

最後，胡泳總結説，青少年要想善用技術，需要掌握如下一些“生存法則”：資訊不等於知識，知道很多事，不等於理解；別把網路當作全部的世界，線上也並不是真實；演算法懂你，但你更要懂自己；隱私就是尊嚴，連接需要責任。（澎湃新聞記者高丹）