呂錫琛解讀道家心理療法 全國29個省市推廣應用

——專訪中南大學道學與心理健康研究中心主任呂錫琛

中國網心理中國11月13日訊 （記者 蘇向東）西方心理學進入中國已超過100年。這百餘年的發展歷程，也是心理學不斷中國化的過程。近年來，隨著國家和大眾對心理健康的日益重視，道家認知療法、悅納進取療法等為代表的獨具中國特色的心理療法悄然崛起，並在全國29個省市推廣應用。研究表明，這些本土療法有效緩解了來訪者的心理症狀，促進了來訪者的自我成長和心靈提升，引起國內外心理學界的廣泛關注。

本月初，全國首屆道學與心理健康學術研討會暨中南大學道學與心理健康研究中心揭牌儀式在中南大學人文學院舉行。來自全國數十所高校、科研及醫療機構的70余位專家學者，共同探討道家思想在當代心理健康研究與實踐中的價值和應用。圍繞相關熱點話題，中國網心理中國記者專訪了中南大學道學與心理健康研究中心主任呂錫琛。

中國網心理中國記者：中南大學為何要成立“道學與心理健康研究中心”？目前開展了哪些工作？

呂錫琛：中南大學道學與心理健康研究中心於2025年1月15日成立，依託和發揮中南大學人文、醫學交叉研究的跨學科優勢，整合人文學院呂錫琛的“道學心理調治”、湘雅二醫院張亞林、曹玉萍的“道家認知療法”、湘雅三醫院鄧雲龍的“悅納進取療法”和湖南省中西醫結合醫院肖長江的“三心醫學”等著名專家為代表的研究團隊力量，順應當代學科交叉融合的時代潮流以及國民對心理健康的強烈需求，推動中國本土心理治療模式和健康中國的建構。

中心成立後，以哲學（道家哲學）和西方心理治療的交叉研究為新的學術研究生長點，為中國傳統哲學的現代性轉換和創新性發展探索具體的路徑。目前，中心在學術研究和交流方面已取得積極成果。

其中，曹玉萍教授團隊開展的“數字化中國道家認知療法對青少年心理健康促進的縱向研究”入選國家心理健康和精神衛生防治中心2025年“中華優秀傳統文化促進心理健康”研究課題；鄧雲龍教授團隊的“悅納進取療法與正念認知治療跨診斷身心痛苦的對照研究”、呂錫琛教授團隊的“道家健心思想及其操作促進青少年心理健康的研究”、肖長江教授團隊的“疏肝解鬱法結合道家認知療法治療青少年心理障礙的臨床研究”等多個項目正在進行中。

2025年8月，在義大利召開的國際心理學大會上，張亞林、曹玉萍教授作“中國道家認知療法”的發言；肖長江教授在2025年湘雅國際心血管病學大會上發表關於雙心醫學與傳統文化的專題報告；呂錫琛教授先後在第十九屆“中國心理學家大會”“道教文化的傳播與弘揚”國際學術研討會上作“在道家智慧中安頓身心”“道學健心智慧及其具身學習”演講。以上學術報告均獲得國外內同行的關注和好評。

除了將道學健心智慧運用於心理治療和心理諮詢等日常工作之外，中心專家還積極開展講學、培訓，累計達到百餘場次，服務上萬人次；製作發佈了“正念悅納功”、“悅納助眠術”、“健心強身舞”等教學視頻，惠及更多民眾。

中國網心理中國記者：提到道學或道家，老百姓更多的會想到問道成仙、長生不老，是養生。道學與和大家了解的現代心理學或者心理治療似乎有些距離。

請您解讀一下，道學與心理健康究竟有什麼樣的關係？在健心、情緒管理和心理疏導方面有什麼獨到價值？

呂錫琛：在快節奏、高壓力的生活中，抑鬱、焦慮等心理問題越來越頻繁地困擾著人們。儘管國家對心理健康行業正在加大投入，但供需矛盾仍然十分突出，而性格含蓄內斂的中國人往往羞于就醫、拒絕規範治療。此外，源於西方的現代心理干預方法也存在水土不服等諸多問題。

臨床實踐證明，平和的心態、正確的價值觀、豁達的人生觀、性命雙修的修身論正是防病、治心的基礎和良方。在這方面，中國優秀傳統文化特別是道學文化具有獨特的價值和豐富的資源。

中國古代雖然沒有心理學或心理諮詢、心理治療等概念或學科，但“修心”一直是歷代中國先賢所關注的話題，在這方面，作為中國傳統文化重要組成部分的道學有著獨特而豐富的文化資源。它包括本體論、生成論、宇宙論、方法論、治國論、處世論、修養論，以及煉養身心的諸多操作方法。

道學追求身心兩全。道學先祖深刻認識到心理、精神狀態與行道、悟道之人生理想和生命健康的密切聯繫，形成了豐富的調心、靜心、安心以及身心靈互聯、互養的理論和方法，特別是順應自然、因性而為、慈愛利人、禍福相倚、寬容不苛、致虛守靜、安心以全身等主張，與解決現代心理健康問題的需求高度契合，能夠應對現代心理干預方法存在的水土不服、心理問題與生理狀態相割裂等諸多問題，從多個維度填補現代心理健康學的不足。

道學智慧亦得到榮格、馬斯洛等西方多位心理學家的尊崇和應用。在中西互鑒的視域下，加強道學健心智慧理論與實操的互補，可為專業人士提供心理調治的文化資源，為民眾提供心理健康的防護網和營養劑。

中國網心理中國記者：道學在心理治療和心理諮詢服務方面形成了哪些成熟的“道家心理療法”？與西方心理療法相比，有什麼特色？

呂錫琛：目前中國較為成熟的道家心理療法主要有“道家認知療法”和“悅納進取療法”。

“道家認知療法”由中國精神病學家楊德森、張亞林等學者于1998年創立，將認知治療特點與中國傳統道家文化相融合的心理治療方法。該療法提出了“利而不害，為而不爭；少私寡欲，知足知止；知和處下，以柔勝剛；清靜無為，順其自然”的32字保健訣，作為治療的原則。其治療步驟包括測查當前的精神壓力、調查價值系統、分析心理衝突和應對方式、道家哲學思想的導入與實踐、評估與強化療效這五個方面，被稱為“ABCDE技術”。

與國外心理治療相比，其特色主要體現在理論基礎、治療原則和方法等方面。

從理論基礎來看，國外心理治療如精神分析理論基於弗洛伊德的潛意識、本能慾望等概念，認知行為療法則側重於認知、情緒和行為之間的相互關係。

道家認知療法，以中國道家哲學為基礎，強調個體與自然、社會的和諧統一，從更宏觀的哲學層面看待心理問題；在治療目標上，道家認知療法不僅關注症狀的減輕，更注重個體價值觀、人生哲學的調整，幫助患者達到內心的平靜和自我超越，實現身心的整體和諧。

從治療方法看，道家認知療法不同於國外心理治療方法有較為固定的操作流程和技術，而是結合了道家的冥想、靜坐等修身養性方法，並引導患者理解和運用道家哲學思想進行認知調整，方法相對更加靈活，注重個體的內在體驗和感悟，其強調順應自然、無為而治等理念較為符合中國人的思維特點和心理特徵，而且成本低廉，非侵入性，更容易被國內患者接受和理解。

研究表明，道家認知療法能夠有效緩解患者的心理症狀，提高生活品質，促進自我成長和心靈提升，幫助患者識別和改變不良的認知模式，建立積極的心理狀態，符合現代人對身心健康整體追求的趨勢。

“悅納進取療法”是中國精神病學家鄧雲龍于2013年創建。該療法融合中國傳統文化特別是道家文化和現代精神醫學、心理衛生學，對道學為人處世智慧進行深入發掘和研究，表現出一種多文化融合傾向。作為一種中國本土心理治療,悅納進取療法基於心理治療研究和實踐,認為真實和諧乃健康實質,提出“痛苦-悅納-進取”的心理病理學和治療學三角理論模型,並在此基礎上整理出符合心理治療四原則的八個治療步驟和方法，提出了“知己知彼、反應適當、真實和諧、悅納進取”心理健康16字訣，通過關注、關心、關愛、尊重、理解、共情、共商，建立真實和諧的治療關係，提高個體應對環境和應激事件的能力，維持與環境的和諧共處，通過提高心理干預效果。

上述兩種療法已在全國29個省市進行推廣應用，取得了很好的療效。

中國網心理中國記者：道學與心理健康研究中心已正式掛牌運營。請問，在科研方面，未來一個時期有哪些規劃？

呂錫琛：立足於中國優秀傳統文化，中心將在中西文化互鑒的視域下進一步發掘道學文化中蘊含的健心智慧，特別是側重於這些智慧在心理治療、自我心理調治方面的應用。我們計劃進一步借鑒人本心理學、分析心理學、意義治療法、接納承諾療法等西方心理治療的理論和方法，研究開發“道學悅納療法”等新的道學心理治療法和自我心理保健法。

面對青少年中普遍存在的心理問題和心理疾病，將有針對性地開發適用於多個年齡段的心理干預方法和自我心理調治方法；在中華健心歌舞操的基礎上，進一步針對焦慮、抑鬱、自卑等不同的症狀開發相應的調治歌訣和動作。

中心還將根據自己的研究，撰寫出版《悅納進取療法手冊》《道學心理健康學》《中國道家認知療法》系列論文和專著等等。

我們力圖通過中心各位同仁的合作與努力，進一步深入發掘道學健心智慧，探索和促進心理治療學、心理健康學的本土化發展，為緩解現代中國的心理健康問題提供“中國方案”，讓先賢的修身養性智慧潤澤國人，造福人類！

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