春風花草香，“國潮”增芬芳

草長鶯飛，和春天一起回歸的，還有各地的絢爛花海。花有“國潮屬性”，也是“社交符號”，拓展賞花經濟的空間，留駐花的顏值，需要依託深厚的歷史文化與良好的生態環境，融合藝術、文教、科普等業態，激發“花文化”的長久生命力。

花兒為什麼這樣“紅”？

踏青賞花依然是人們迎接春日的重要活動。“春風先發苑中梅，櫻杏桃梨次第開。”梅花早已報春，驚蟄時分，梨花、櫻花、油菜花、桃花等也將進入最佳觀賞期。鄉村的花木林、城市的街道公園裏，滿園春色迎接八方來客。大數據顯示，近一週內，“賞花”相關關鍵詞搜索熱度環比上漲175%。

安徽的賞花勝地，從南到北各有特色。近日，黃山市氣象局發佈了該市2023年油菜花期預報，綜合分析今年該市油菜初花期于3月上旬出現，平原油菜花、梯田油菜花將陸續登場。當然，還有碭山梨花風姿綽約、亳州芍藥代言藥都、當涂桃花張揚熱烈、大別山映山紅盛綻主峰，公園裏鬱金香嬌艷欲滴……

花兒為什麼這樣“紅”？因為，花是自然之美的精華，是中國人眼裏源於生命和自然的美的符號意象。從古到今，人和花，都怕“誤了東風”。以花寄情，是傳統文化鮮艷明媚的組成部分。古人毫不吝嗇地在詩文中表達對春天的熱愛、對美的追慕，“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”描繪煙花盛景，“江南無所有，聊贈一枝春”寄語問候親朋……在唐朝，詩人楊巨源在《城東早春》中寫道“詩家新景在新春，綠柳新黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”在南宋，有詩人寫道“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。”……花開時節，呼朋引伴，徜徉春光，古來如此。

我們可以在為數眾多的“春景圖”中一窺當年古人賞花盛況。安徽博物院、安徽中國徽州文化博物館，均藏有多幅以春景為主題的古畫。清代無款《春閨觀雙飛圖軸》，畫中繪少女春日時節獨立窗前，窗前粉桃綻放，綠柳紛披，雙燕飛舞其間，呼朋引伴，洋溢著春天的氣息。清代姜筠的《桃花鶵鴨折扇面》則描繪了“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的情景，桃花盛開，春日融融。

再深入探究，我們獲悉，古人還把花期和節氣聯繫起來，自農曆小寒至穀雨分為二十四候，每候應一種花信。據清代文獻記載：“驚蟄一候桃花，二候杏花，三候薔薇；春風一候海棠，二候梨花，三候木蘭……”不同花信賞不同的花。賞花、惜花、護花，歷朝歷代有關花的神話傳説、詩詞歌賦、書畫藝術不勝枚舉，瑰麗的“花”文學、藝術、民俗等，集中于“花朝節”。

“花文化”源遠流長，中國傳統的賞花意趣與傳統文化的審美趣味走向一致，當代賞花經濟擴大規模，烘托盛景，讓青山變成金山，以顏值帶來産值，給中國人的生活注入了繽紛的色彩、無窮的活力。

傳統為什麼如此“潮”？

逢春賞花，對於國人而言，是一項大眾化的審美活動；繁花盛景，對於很多年輕人而言，也是“時尚大片”的底色。在此勝景之下，傳統文化與新生活産生了有意思的碰撞，觸發了很多不同凡響的賞花“熱點”。

合肥匡河沿線的梅林近日綻放，花團錦簇、燦若雲霞，成為了當地熱門的春景打卡地。這片梅花林位於主城區當中，1400余株梅花沿著匡河依次生長，綿延約700米。梅林和河流、橋梁、鐵路等相互映襯，移步換景，深得年輕人的鍾情。有不少人特意帶著攝影攝像裝備守候在這裡，希望能拍下他人“旅行筆記”中已被數次推薦的“開往春天的列車”之同款美景。

熱門打卡地太遠、人太多？年輕人也願意分享“街邊春景”。為了拍出更有春日氛圍感的照片，一些免費的小眾賞花地成了遊人們的新去處，並出現在網友的筆記攻略中。合肥市廬陽區北一環財富廣場樓下的一棵櫻花樹，無意中成為“網紅”，每年櫻花盛開時節，都有網友在樹下直播打卡，與粉絲們雲上分享。

夜間賞花，則是近年來一些年輕遊客打卡賞花地的新玩法。安慶的菱湖公園種植有櫻花、牡丹，遊湖賞花的人們，津津樂道于“菱湖夜月”。亳州的亳藥花海和梨花世界，與當地南湖公園燈光水舞秀形成一條賞花線路。白天人流擁擠的賞花地，到了夜晚反而能拍出別樣風采，受到年輕遊客的歡迎。

一些年輕人，還會選擇穿上漢服去賞花拍照。如安慶師範大學、合肥工業學校的漢服社團，已經持續數年將穿著漢服與慶祝傳統節日“花朝節”聯繫起來，與“同袍”們舉辦遊藝活動，拜禮百花神，對花撫琴、賞花品茗……

花的“國潮屬性”，使之在當下擁有了“社交符號”的意義。從獵奇、好奇，到融入日常，當代青年是傳統習俗的積極認知者與實踐者。把娛樂文化融入傳統文化的年輕人，以多種方式的創意創新，裝點每一次相聚相會，衍生每一個青年文創，給傳統文化注入新的活力。

“綠地”何以成“福地”？

在網路社交平臺上，合肥匡河梅林擁有網紅標簽，吸引八方來客。而在當地居民看來，這片梅林周邊有10多個小區，居民出門步行50米就可盡情享受春光，是最大的受益者。

花兒當“網紅”，也要能“長紅”。標準之一，或許正是在於這片花兒所生長的綠地，能否成為居民的福地，能否滿足大眾在十五分鐘生活圈內親近自然、休閒遊憩的精神需求，確如那首詩所描繪“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”。人與景，和諧共生，互相成就。

有意思的是，近年來，一系列有關花卉和植物的圖書也逐漸熱銷並廣受好評，如《草木有趣：跟著二十四節氣過日子》《花卉：一部圖文史》等書籍，有的將古詩文與植物學知識結合，有的將節氣與民俗活動融為一爐。在“開門見花、出門見景”的情形之下，那些花兒，成為生活軌跡的一部分，人們自然會提升日常生活審美化的追求，提升生態環境科學化的認知需求。

記者在合肥市匡河沿線另一處新建公園內看到，每一株姿態萬千的苗木都將它的名字展示在前方，“大葉早櫻”“八角金葵”……從高大的喬木到低矮的灌木，花兒朵朵開，可謂植物科普園地。附近小學的學生們放學後熱衷來此玩耍，不為拍照，只是“被神奇的植物世界所吸引”。據了解，為了在保護匡河生態的同時打造親水空間，當地園林部門因地制宜在10多公里的匡河沿岸打造了帶狀的敞開式河道公園，形成了香樟林、櫻花林等“一河十二園”的生態景觀群，惠及周邊3萬多名居民。

“花樣”景觀帶，越來越多地出現在省內各地。蕪湖街頭玉蘭花亭亭玉立，十里江灣更是姹紫嫣紅，路人隨手就可拍出“大片”。馬鞍山的慈湖河景觀帶，也是居民家門口的生活長廊，附近居民喜歡沿著慈湖河晨練。大型開放式公園、街頭遊園、小微綠地，近年來在各地相繼涌現，人在城中，城在園中，精巧別致的街頭遊園、綠地讓市民推窗見綠。宜居宜業宜遊的城市圖景，提升了市民們生活的幸福感，增強了人民群眾對於生態環境的關注與保護意識。

花開花落，花期總有限。如何把賞花的“短期盛況”變為“長期勝景”，需要依託深厚的歷史文化與良好的生態環境，融合藝術、文教、科普等業態，激發“花文化”的長久生命力。