怎樣理解中華傳統文化傳承脈絡

中華民族偉大復興，根本上是文化的復興。高校人才培養理應心懷國之大者，自覺擔負起中華民族偉大復興的歷史使命。具體到國學專業，就需要在新時代找準定位，深入思考如何在新文科背景下培養國學專業人才。因此，新時代的國學專業人才應該在國家文化安全戰略的高度理解中華傳統文化的傳承脈絡。這就要求從中華民族整體的角度來理解中國傳統文化。正是通過相容並蓄、守正出新，才最終形成了一脈相承的中華文化；也正是通過中國古代各民族的互譯互通、互諒互解，才最終匯成了一體多元的中華民族。因此，在繼承和發展中華優秀傳統文化時，新時代國學人才一方面需要深入理解以儒家文化為主體的文化傳統；另一方面還應該積極吸納多民族的優秀文化。這樣的人才，不應該只是熟稔《詩經》，還應該對《格薩爾王傳》《江格爾》《瑪納斯》等少數民族史詩也有較深的研讀。這樣的人才，在研究西元10—12世紀的中國歷史時，其學術眼光不應該局限于宋史，還應該投到遼、金、西夏、蒙古等少數民族政權身上，在中國疆域大背景下，綜合分析各民族之間從中央到地方、從精英到民間、從戰爭到貿易、從思想到藝術等多個層面或角度的互動交融關係。

語言文字是文化傳承和文化記憶最基本的載體，是國家極為重要的戰略資源。因此，新時代的國學專業人才應該在國家語言文字安全戰略的高度理解中國的語言文字格局，夯實自己的古代語言文獻閱讀能力。這就要求學生在深入研習歷代通用語言文字的基礎上，對古代少數民族語言文字也有一定掌握。唯有如此，才能全面把握中國古代各民族的語言文字發展源流，具備解讀中國古代各民族第一手文獻資料的能力。縱觀中華文明史，以漢字為載體的文言文獻一直佔據著主體地位，對中華文明的奠定和發展、中華民族一體多元格局的形成發揮了舉足輕重的積極作用。因此，在進行國學專業教育時，古代漢語理應是核心素養之一，以甲骨文、金文為代表的古文字也需要得到更多重視。在此基礎上，我們也不應該忽視古代少數民族語言文獻在國學教育中的重要作用。不同地區高校的國學教育，可以發揮自己的地域優勢，齊心協力培養出一批能閱讀漢文、藏文、西夏文、契丹文、蒙文、滿文等多種文字形式古代經典的國學專業人才。比如，青藏地區的高校，可以著力培養兼通古漢文和古藏文、致力於漢藏對比研究的國學人才。更理想者，這些新時代國學專業人才，還應能在專題研究中，綜合運用多語種文獻，細緻比勘不同文字的同一文本。比如，在研究中國佛教經典文本時，除了能借助傳統小學研讀漢文版本之外，還應該具備分析藏文、西夏文、蒙文等版本的基本素養。

當前中國早已進入知識驅動型社會，任何現實問題的解決，都有賴於多學科知識的綜合運用；尤其是高精尖領域，學科深度交叉已是基本趨勢。有鋻於此，國家已經在學科門類中新增了“交叉學科”門類。因此，新時代的國學專業人才應該在交叉學科視野下合理有序地構建自己的知識結構。交叉學科的首要任務，就是整合不同學科的知識，實現知識從簡單加和到有機結合的轉變。國學天然就是交叉學科。國學知識的生産，本質上是一種整合式創新，需要在掌握文史哲等學科基本知識的基礎上，根據具體問題整合相關學科的材料、數據、理論、方法，最終得到一個整體的解釋。比如，古代中國是如何對知識加以分類的？這一問題至少需要綜合文獻學、思想史、社會學等多學科知識。又如，如何評價秦的“書同文”政策？這一問題至少需要綜合文字學、文獻學、中國古代史等多學科知識。

落實到國學人才培養上，除了傳授學生文史哲等學科的相關基礎知識，還需要訓練和提升學生運用交叉學科知識解決實際問題的能力。為此，就需要大幅度提高課程的交叉培養深度，尤其是原典精讀課程。以具體經典為載體，整合各分科研究成果，提取出基本問題群，以此引導學生對各學科理論和方法加以分析和批判，綜合運用多學科知識來對相關問題作出回應。以《詩經》為例，教師需要充分吸收文學、史學、考古學、語言文字學、文獻學、民俗學、宗教學等學科的研究成果，提取容易激發學生進行交叉學科思考的學術問題，如“西周金文與《詩經》語言”“《詩經》與先秦考古”“《詩經》與禮儀”“《詩經》與音樂”“《詩經》文本形成與口述、書寫傳統”“《鄭箋》的訓詁方法與義理髮揮”，等等。如是，方能充分彰顯《詩經》的綜合特點，也才吻合國學交叉培養的理念，真正實現考據、義理、辭章的統一。當然，這在實踐層面難度不小，一方面教師需要走出自己的學科舒適區，時刻對路徑依賴保持警覺；另一方面，需要積極組建跨學科教學團隊，在多學科協同解決問題的具體實踐中，引導學生建立起多學科之間的動態聯繫和共同語言。

當前正處於兩大變局的宏觀形勢之下，全球化進程放緩，地區民族主義不斷抬頭，文明對話益發迫切，需要平等傾聽不同文明發出的多樣化聲音，進而積極推進構建人類命運共同體的進程。因此，新時代的國學專業人才應該在全球學科視野下準確把握中華文明的特質，積極提升自己的跨文明深度對話能力。這些人才不僅需要具備有關當代世界政治經濟格局的基本認識，還需要對各國家、地區、民族的歷史文化有較為綜合的了解。兩河文明、古埃及文明、兩希文明、古印度文明，都應該有一個最低限度的涉獵。古代文明之間有哪些接觸和交流？中華文明是如何傳播的？西方古代文明如何孕育出現代文明？傳統如何與現代對接？文言和白話是什麼關係？諸如此類的宏大學術問題，當代國學專業人才應該在跨文明對話方塊架下不斷加以思索和解答。當然，受制于高校課程體系，將其他文明相關內容整體納入國學人才培養方案並不現實。為此，高校國學專業教育需要學會“借力”，發揮好學校通識課程和其他學院專業課的積極作用，用好慕課等線上資源，根據國學專業人才培養目標加以全面梳理，給出選修指導意見，引導學生儘量選擇與國學課程體系形成互補關係的課程，激發學生主動構建屬於自己的“西方文明”“當代中國與世界”“傳統與現代”等通識模組。

新文科旨在培養知中國、愛中國、堪當民族復興大任的新時代文科人才，要創造光耀時代、光耀世界的中華文化。新時代的國學專業人才，就應該是這樣的人才。毋庸置疑，要培養這樣的新時代國學專業人才，任重道遠，有一系列的教學改革需要著力推進。我們需要創新管理制度，建立本碩博順暢銜接的培養機制；需要打破專業路徑依賴，構建跨學科教學團隊，提升課程的交叉學科深度；需要加大學術實踐力度，在具體問題的實際解決過程中激活學生多學科知識之間的潛在聯繫；還需要在數字人文背景下，加強學生定性分析與定量分析並重的方法論意識，實現國學教育中的人機互通及科學與人文的互通；更需要在大思政背景下，將課堂教學和學生工作深度整合，將學校教育與社會實踐相結合，實現知識整合和價值涵養的有機統一。

國之大者，銘記於心；敢於擔當，守正創新；一體多元，蹄疾步堅。相信新時代培養的這批“肩負歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔大任”的國學新人，將創造一個新的國學春天，在中國特色、中國風格、中國氣派的國學特色交叉學科的創建過程中，在中華優秀傳統文化的傳承、轉化、傳播事業中，積極貢獻力量，從中華民族整體和交叉學科視角，對各族人民、對全世界講好中國故事，做好文明互鑒。

（作者：華建光 龔術婷，分別係中國人民大學國學院副教授；中國人民大學古代中國與絲路文明研究中心秘書長）