宋代行書産生了巨大的變化。 唐代以後，楷書幾乎成為書法訓練的唯一基礎。蘇軾説：“書法備于正書，溢而為行草。”這種觀念深入人心。宋人所説的“楷書”，指的是唐代楷書。唐人楷書的偉大成就擺在眼前，成為屏擋宋人視野的山峰。宋代以前，行書以隸書為基礎、以轉筆為基礎，書寫筆畫的整個過程中連續地施行控制。唐代雖然楷書已經改成以提按為主幹，但有抱負的人們不會僅僅盯著當代作品。從宋代開始，筆法才在技法基礎、視野和觀念上，徹底轉變為以提按為基底。這在書法史上畫出了一道界線。我們把以隸書筆法為基礎的行書稱為楷前行書，把以提按、留駐筆法為基礎的行書稱為楷後行書。兩種行書的書寫方式有質的區別。 宋代行書是一種新的書寫方式的起端。這種書寫方式以及與此相關的觀念，一直影響到今天。 宋代早期，承續唐代傳統的書家有李建中（945—1013）、蔡襄等。李建中《土母帖》、《同年帖》（圖4-8-25）凝重、質樸，結構中隱隱透露出個性，是這一時期的佳作。  4-8-25 北宋 李建中 同年帖 蘇軾（1037—1101）是開創宋代書法風格者，《黃州寒食詩帖》（圖4-8-26）為其代表作。  4-8-26 北宋 蘇軾 黃州寒食詩帖 《黃州寒食詩帖》中，內心生活與視覺圖形的豐富變化在潛意識中充分融合，以至使作品在心理深度、形式的獨創性與不可重復性等方面達到難以企及的高度，風格獨特，感人至深。它的重要性，還在於它證明了運用非經典技法同樣可以創作出偉大的作品。 這件作品與蘇軾大量傳世之作風格迥異，那些作品字體、節奏比較均勻。 《李白詩卷》（圖4-8-27）在蘇軾作品中是唯一接近《黃州寒食詩帖》的一件。詩歌的內容或許起到了重要的作用。詩作二首不見於李白集中，但蘇軾喜歡，“朝披夢澤雲，笠釣青茫茫”、“既死明月魄，無復玻璃魂”等詩句確實不同凡響，也有李白灑脫不羈的影子飄蕩于其中。作品應是蘇軾被打動後的創作。字體大小錯落，排列爛漫恣肆，是一件不可多得的佳作。  4-8-27 北宋 蘇軾 李白詩卷 |
