楊凝式（873—954）是緊接著唐代大師的一位後來者。 前人遺跡尚存，親自接觸過大師的人們還可以傳達昨天的故事和教訓，但關鍵是在這一切之上翻出新意。然而又不能是故意地擺弄，一切都得從這個獨特的個體出發，從他的心中生長出來。它必須包含一種忠誠，但又得是前所未見。創造的支點是什麼？他憑藉什麼才能在壁壘森嚴的唐人傑作之外獨樹一幟？這便是由楊凝式可能引出的問題。 楊凝式傳世作品不多，《韭花帖》、《盧鴻草堂十志跋》、《夏熱帖》、《神仙起居法》，數件而已，但每一件面目都不相同，甚至這幾件作品之間的聯繫都難以尋覓。但是要否認它們是楊凝式的作品，也找不到充分的理由。也許，這只有一個解釋：他善於選取特殊的支點，而且這個支點處於人們所不熟悉的地方，內心深處人們從不曾在書法創作中動用過的角落，從那裏出發，所控制的完全不是人們熟悉的結構、運動、程式，從那裏出發，構成的面目不可預計。這當然是一種假説。 《韭花帖》（圖4-8-21）結構雅致，但個性鮮明，在典範、勻稱的基本結構上加上了自己破壞均衡的處理；筆致恬靜、從容，但包含的技巧非常豐富，提按、使轉都與結構的變化融合在一起，自然而貼切。字距、行距都特別疏朗，成為作品的重要特徵之一。  4-8-21 五代 楊凝式 韭花帖 |
