第五章 書法家

　　我們已經通過對歷史的回顧接觸了眾多作品，但作品後面的書法家我們還是知之甚少。什麼樣的人才能夠被稱為書法家？他們如何從一位使用漢字的人，成長為用漢字創作出精妙作品的書法家？今天的書法家與古代的書法家又有哪些區別？

　　書法家稱謂的出現，是歷史的産物。

　　從文字的産生到出現關於書法的記載，到出現“書家”的稱謂，到“書家”的身份被社會廣泛接受，經歷了很長的時間。對這一過程簡要的敘述不僅可以看出書法在文化中位置的變化，也反映出人們從事書法活動時心態的變化。

　　書法家與一般的漢字使用者在面對書法/書寫時，在許多問題上是沒有區別的，例如書寫與人的整個生命過程的關係。這是一個漫長的、在潛意識中進行的過程，它也是把書法家、書法作品與所有文字使用者聯繫起來的紐帶。

　　修養對於一位書法家的重要性，在於它暗示著書法家把全部的精神生活注入作品的努力。修養是書法觀念中反覆強調的內容，一種指令；其次，具有書法欣賞經驗的人們確實在作品中感受到修養的影響，因此它是一種信念，也是一種誘惑；再者，書法的提高無法僅僅依靠技法訓練來實現，而修養是永遠可以做下去而又不乏樂趣的工作。

　　技法訓練是成為一位書法家的必經之途，但書法中的訓練主要通過臨摹而進行。不僅是初學者要臨摹，傑出的書法家也離不開臨摹。而且，在書法領域，大量臨摹作品與創作受到同樣的重視。

　　中國書法是一種群體參與的活動，參與人數之眾，留存作品之豐富，與其他藝術不可同日而語，各個時代的善書者不可以數計。除了書寫水準，一個人能否被稱為“書家”，還受到複雜因素的影響，例如一個人的社會地位、學術上的聲望等。遠在唐代，孫過庭《書譜》中便説道：“憑附增價，身謝道衰。”因各種非書法的原因而使某人書法享有聲譽，去世後聲譽立即墜落。

　　今天由於文化背景的改變，對於一件書法作品，社會的判斷與專業領域的判斷有時會有更大的分歧。

　　書法史上有一個根深蒂固的觀念，那就是書法是一種業餘狀態的活動，它不適合作為一個專業。這種觀唸有其文化史上的原因，然而在文化背景已經改變的情況下，書法應當以何種方式存在？問題的有趣之處還在於，今天從事書法訓練、創作的絕大部分人，仍然處於業餘狀態中。如何面對書法的業餘狀態，對許多人來説，都不僅是一個理論上的問題（圖5-1）。