很多人納悶，每年全國出版與雷鋒有關的圖書甚多，尤其是網路時代，捧著手機閱讀的人那麼多，為什麼一部長篇，一部老題材的長篇，一部正能量的長篇——《成德之道》出版後不僅沒有冷冷清清，反而引起極大的轟動？

　　對此，讀後便有答案。

　　——用現實主義和浪漫主義盡情地烘托。在一系列突破中，現實主義和浪漫主義的結合尤為突出。作品中燕子和蜘蛛成為貫穿始終的兩條線索，把燕子和蜘蛛描寫得細緻、刻畫得深入，使其負載著中華文化和天地資訊，生動有趣，發人深省。從而使正能量的厚重主題，別開生面、舉重若輕地表現出來，取得了超現實與大浪漫融會貫通的奇特效應。

　　過去學雷鋒的作品，筆墨都謹慎，只用現實手法，不敢涉及浪漫，好像浪漫了就有損於雷鋒的形象。而《成德之道》極盡浪漫的藝術，直把雷鋒們寫得血肉豐滿，灑脫自如。他們既是人們仰望的榜樣，又是群眾中的一員，可親可學。

　　——運用佛教經典、道教精髓來闡述道德的無形力量。作者管斌巧妙地穿插敘述了人文始祖伏羲的故事，還有管仲、孔子、老子、釋迦摩尼、諸葛亮、王陽明等的事跡，舒展8000年的中華歷史畫卷，重點體現道德的閃耀。作者在書中這樣表述：“我們有兩條自然的大河——長江和黃河；我們有兩條倫理的大河——崇道和尚德。江河滾滾不盡，道德源源不斷。”

　　——語言百花芳菲，異彩紛呈。文學作品，重要的是語言。讀《成德之道》，仿佛走進語言的“萬花筒”，又像走進語言的“百寶店”，多樣、豐富、美不勝收。管斌的語言最突出地表現為富有詩意。詩樣的語言，很有節奏，很有韻律。尤其是那些長短不一的排句，有的激越奔騰，讓人心潮澎湃；有的溪水淙淙，滋潤人的心田。優美的敘述層層遞進，將雷鋒和劉成德們融于詩情畫意中，全書激情噴涌，詩情洋溢，三十多萬字串成渾然一體的長詩。

　　——形散神非散。通篇瀰漫著濃濃的散文氣息、散文的神采，乃散文佳作。如果短小的散文精品是“小橋流水”的話，那《成德之道》就是“大江東去”；如果短篇的優美散文像蘇州園林一樣精巧的話，那《成德之道》就像泰山一樣博大。

　　編輯侯群雄在編後的話中稱讚《成德之道》是“一部天馬行空、打破教條、文體創新的激情四射之書”，評價中肯到位，也可以説是對這部長篇散文散到神奇的讚美。

　　《成德之道》那麼散得開，而又不鬆散，管斌是深得散文“三昧”的。他散起來眼觀六路，耳聽八方；他聚起來目不斜視，心無旁騖。

　　天下的很多事，世上的很多物，乍看起來毫無關係，其實互有聯繫。一葉中，全息宇宙之道，哪能沒有聯繫。就像蜘蛛結網，這樣一道絲，那樣一道線，猛一看無關聯，實際都在統籌之中，先有大框架，然後再一圈圈，一道道，聯繫緊密，銜接有序，無論是經，還是緯，都經緯分明，而又有機結合。蜘蛛結網還像什麼呢？像作文——人寫文章，確定個中心，理出個線索，弄出個輪廓，大處著眼，小處著手，疏密得法，虛實有道，縱橫開闔，收放自如，妙在天成。

　　——在意象上可謂匠心獨運。管斌是在泰山北麓的靈岩山峪寫出《成德之道》的，很留心、很盡力營造意象。他寫他早上出來散步，他寫他晚上出來爬山，他寫他出來薅野菜，他寫他到農戶家買雞蛋，他寫他觀泉，他寫他賞樹……他把在這裡生活的過程、寫作的過程攝製到書中。他仿佛在這裡看到什麼就寫什麼，聽到什麼就寫什麼，想到什麼就寫什麼。其實，醉翁之意不在酒，在乎意象之間也。

　　奇特的想像，奇異的連結，奇妙的活用，使這段對燕子的描寫殊為少見：融入了儒釋道三家的思想，賦予燕子豐富的象徵意義。

　　南朝《世説新語》記載著漢魏東晉士族階級之言談軼事，文曰：“亦超超玄著”，反映了士大夫們言語精煉，書法詩詞水準高超。由此衍生出本文的標題——“超玄著，越於今”。