■隨想隨錄

　　我有一些朋友，運營優質的微信公號，時常刷到10萬+的閱讀數。每每分享喜悅，我總會蔫壞地告訴他們：有一類內容雖然沒有具體的閱讀數據，但體量一定遠勝於那些含英咀華的文章。

　　他們既不服，又不解，直到我亮出謎底：“今天是燃燈古佛的壽辰，為了你的家人和朋友……”或者“如果你家裏有屬羊的，今年一定要告訴他……”

　　對耽于文字素信格調的朋友，上述內容無疑是三觀的分水嶺、拉黑的起跑線。論膩味程度，或許和測試是否還在朋友圈裏，同樣令人生厭。

　　可困擾的是，再怎麼對朋友圈定點清除，此類內容似乎永無竟時，總能找到棲身的縫隙，開花結果。

　　有一天我恍然驚覺，撇開其中偶爾夾纏的詛咒性暗示，這些言者諄諄，不就是心靈雞湯最原始的樣貌。人生實難，無助相隨，艱險多歧的道路，總要有超驗的依託。有些人選擇了宗教，更多的普羅大眾，則轉向世俗的祈福。應驗與否倒是事後的回望，關鍵還是當下的心安理得。

　　而雞湯的本質，也不過是借幾句溫潤之詞，講一番浮泛道理，主攻心靈馬殺雞的需要。

　　但很多人旗幟鮮明地反雞湯，認定雞湯無益於解決困難，無非是換個視角來看待甚至逃避問題。我倒想説幾句不太討喜的辯白之詞。

　　第一句話是：所有人都需要雞湯。

　　人生渺渺，太多無力的時刻，都要獨自直面。巨大的惶然與恐懼當前，為了免於吞噬，人總要尋找些出口。只不過，有些人在地攤上尋求“人生就像一場戲，因為有緣才相聚”，試圖給自己一個放下的理由。另一些人，則從楊絳的書信、錢理群的演講裏，搜檢平復的依據。文本固然有高下，但訴求大體並無二致。

　　第二句話是：多數讀雞湯的人，都缺少足夠的自知。

　　略讀過幾本書的人，有一個最容易犯的毛病：終日覺得自己與眾不同。

　　關於流俗平庸乃至無趣的“人生訓示”，在不屑和不齒背後，其實是智商上的優越感。可民間語匯未必就比拼貼所謂精英的引文低等多少。這倒不是反智，刨除學富五車的宿儒、潛心修習的學人，言必孔孟文必西哲的“文豪”中間，有多少讀過原典，又有多少謊稱通讀曾文正公全集的人是臨時百度。

　　于丹講的的確不是《論語》，但她的雞湯至少給有意回歸經典的公眾打開了一扇門。可以通過她，也可以繞過她，但盯著“雞湯”不放，又不給出具體辯駁的理據，和給央視聯名寫信的十博士有什麼差別？知識改變命運，書要讀對地方。

　　這是個大家都有病的時代。有病喝雞湯，總利於康復。自己喝著雞湯固然可喜，因此嘲笑別人喝著雞精或者鱉精，就是倨傲了。且不説差異身後有多少自以為是，即便真分良莠，也都是每個個體的自我選擇。

　　漫以為長了些見識，就感慨人心不古，一切都在無可挽回地走向庸俗，也挺勞心勞力的。説到底，在宇宙洪荒星辰大海面前，世上只有驕傲的無知者和謙卑的無知者而已，誰也不比誰更高明、更高尚。