拭去塵煙，在十三陵尋大明真容

什麼是明文化？定義有很多，文學藝術的、社會生活的、圖書詞典的、百度百科的……中國明史學會名譽顧問，中國人民大學歷史系教授、博士生導師毛佩琦覺得，要定義明文化，首先要定義文化，他歸納成“文化是人類活動特質的系統性表現”。所以，明文化就是明朝特質的系統性表現。

以“煥新明文化，賦能十三陵”為主題的2022明文化論壇，近日在北京市昌平區明十三陵景區遊客中心舉辦。在主論壇上，毛佩琦説：“只有我們把整個明文化納入明朝歷史的大框架下，我們才能夠真正認識到明文化的本質。而明朝歷史的基本框架，是傳統社會的巔峰、走向近代的轉型，以及與世界的同步發展。”

明文化研究要立足整個明朝歷史

在本次論壇上，明文化專家智庫、全球明文化社團聯盟成立。毛佩琦發現，近幾年，“明史有一點小小的熱”，很多地方相繼成立明文化研究中心，以及一些相關研究會，比如有關王陽明、戚繼光、劉伯溫等的研究會。“在明十三陵，或者説昌平，成立一個明文化中心，實際上是明文化研究機構的一個崛起，因為明文化在十三陵體現得更為集中、典型。”

毛佩琦認為，我們在理解、發掘明文化的時候，應該把單個的文物、遺址，放在廣闊歷史的維度中，“明文化研究一定是立足於整個明朝歷史的研究，明文化的遺址和文物保護，也一定是立足於學術研究之上”。

在中國明史學會會長陳支平看來，要從世界史的視野來審視明代的歷史地位。早期西方資本主義勢力與明朝航海勢力在東南亞和中國東南沿海相遇，使中國的歷史發展進程再也不能孤立於世界歷史發展之外，造就了明代獨有的歷史地位和豐富多變的時代文化風貌。

陳支平説，從社會生活的角度來看，明代後期比明代前期應該是更為開放，中國人私人出海貿易，外國人私人來華貿易，在明代前期都是不可想像的，但在後期已成了氣候，屢禁不止。直到明代滅亡，鄭成功的海上勢力仍然執中國、日本、東南亞之間海洋貿易的牛耳，並收復台灣，頂住了荷蘭等西方殖民者的東進，是舉世公認的事實。

“把海洋貿易作為西方興起的決定性因素，從而把資本主義文化概括為海洋文化，即使在今天的西方學者看來，也屬偏頗之論，那種把中國傳統文化説成是農業文化，不論其多元化，都是錯誤的。”陳支平説，“明代歷史既透露了中國歷史前進的生機，又給後人留下了扼腕嘆息的遺憾。重溫和借鑒這段歷史的經驗教訓，無疑是很有意義的。”

除了長城、十三陵，還有白浮泉、鞏華城

昌平歷史文化厚重，是長城文化帶、大運河文化帶、西山永定河文化帶等三條文化帶的匯聚之地。1961年，明十三陵被公佈為全國重點文物保護單位，2003年被列入《世界遺産名錄》。除了居庸關長城、明十三陵等家喻戶曉的文化遺存，昌平還有更多歷史的記憶。

比如，白浮泉。清華大學國家遺産中心主任呂舟介紹，歷史上白浮泉不僅是大運河的水源地，還是北京的水源頭。元代定都北京，郭守敬整理北京水系，都離不開白浮泉。再比如，鞏華城。明代強調天子守國門，竣工於明嘉靖十九年(1540)的鞏華城在當時是一個重要軍事基地。而永安城的輪廓和街巷格局，如今依然清晰、完整地保存在昌平的現代城市中。

“明文化的發展和歐洲的文藝復興一樣，對整個人類文明有巨大的促進作用。”呂舟説。正在申遺進程中的北京中軸線，就是明代在元代基礎上重新調整佈局後的結果；明代嘉靖年間加築北京外城的城墻，形成凸字形格局，為今天的城市佈局留下了基地；北京重要的壇廟建築也是在明代開始形成，雖然清代有一些重建調整，但整體格局在明代確立……

毛佩琦觀察到近來有關明朝的文藝作品熱，包括書籍和影視作品，一類是按照史書記載，力圖復原明代歷史的真實面貌。曾有人問毛佩琦，為什麼給《明朝那些事兒》作序，他回答：“我只是本著一個原則，作者並非有意來歪曲和曲解明朝歷史，書中有錯誤或者不足，可能是他書沒讀夠，但他的出發點是想用通俗的方式解讀明朝歷史。”

另一類則帶有戲説性。“雖然滿足了觀賞的慾望，但這類作品往往背離歷史，很多時候會産生誤導，這是我們學歷史的人不提倡的。”毛佩琦説。比如，有的作品描繪錦衣衛無惡不作，但錦衣衛究竟是什麼面貌呢，大家不妨去看看一位青年學者張金奎所著的《明代錦衣衛制度研究》，洗去加在錦衣衛身上那些背離歷史的色彩。

“我提倡學者進入大家所關注的歷史問題當中，讓真實的歷史回到大家的感官當中，比如飛魚服什麼樣、繡春刀什麼樣。我們作為一個正式的研究團體，有責任恢復明朝文化的本來面目。”

明文化如何真正活起來

如此繁盛的明文化，如何真正活起來，成為今天大眾關注的熱點？明文化如何融入當代生活？呂舟建議，可以參考北京中軸線保護過程中的一些做法。“比如，我們做了一檔名叫《最美中軸線》的節目，邀請嘉賓行走中軸線，去年第一季微網志話題總閱讀量超過41億。還有一群年輕的音樂家組織了一個‘古建音樂節’，在北京著名的古建築演出，把跳動的音符和凝固的建築融合在一起。”

“文化不只有學者的研究，還應該轉化為普通人對於中華文明的理解。我們講文化的復興、文化的保護傳承，最終要落到人的身上，要轉化為一種社會的力量。”呂舟説。

中國文化遺産研究院院長李六三介紹，中國文化遺産研究院參與十三陵的保護工作，最早可以追溯到1935年成立的舊都文物整理委員會(即文研院前身——記者注)營造學社。當時朱啟鈐、梁思成、劉敦楨等先生，對十三陵進行調查研究，延續至今。

近年來，明十三陵保護工作取得了歷史成就。5年來，投入近億元資金，有序實施文物本體的保護修繕，以及文物資源數字化；強化遺址周邊環境整治，累計流轉造林土地兩萬餘畝；先後舉辦兩屆明文化節，推出《擦亮金名片——明十三陵歷史影像展》等，推動文物活化利用和文旅融合發展，激發了十三陵文化遺産的新活力。

中國文物交流中心黨委副書記、副主任趙古山認為，講好明史故事，對於提升中華文化國際影響力十分關鍵。自1994年以來，中國文物交流中心先後在美國、義大利、英國舉辦了一系列明文化展覽，如“中國帝王陵墓展”“中國明代文物特展”“明皇朝盛世50年展”等，讓中華優秀傳統文化為國人所共知、世界所共用。

中青報·中青網記者 蔣肖斌 來源：中國青年報