審視我們的審美教育 當你自信地認為自己的審美修養無懈可擊的那一剎那，請冷靜地回憶一下你受到的審美教育是否嚴格和全面？客觀地説，從建國以後直到今天，在我們的教育體系裏面，甚至包括藝術院校的課程，都無法受到完整的審美教育。我們只能期盼下一代接受的教育裏會有審美，那樣才是優秀和完整的教育。因為審美和人生觀一樣，往往是左右人們做事或思考問題的潛意識，所以蔡元培先生早在20世紀30年代就呼籲美育救國，遺憾的是，那時候我們還是一個掙紮在死亡線上的民族。 我們的民族經歷了從1848年到1949年間長達101年的戰爭，和後來30年的意識形態洗禮，和後來又30年的拜金主義暴風，讓整個民族數百年前還曾擁有的高貴審美退步到了市井流民的地步。甚至割裂了我們與祖先的文化紐帶，以至於有時候我們都可以懷疑我們和傳説中的先人是否還屬於同一個民族？我們今天大肆宣揚的那些醜陋的民族符號，紅墻綠瓦、旗袍汗褡、張牙舞爪的龍、既繁複又粗糙的文飾和景泰藍等，幾乎生活中傳承下來的所有審美遺産（不包括博物館裏的文物），都不是中華民族的主體文化的結晶。 這就是一個企業為什麼要打造自己的企業文化的原因，為什麼要建設自己的審美的原因。這些審美的基因和文化認同構成了一個集體共識的事業觀，是企業最有效的黏合劑，擁有了企業文化之後，企業裏的人們應該做的事情都將轉化成了自然而然的習慣和標準。因此企業文化較之企業紀律，人們接受起前者來要積極主動得多，並且它比紀律更加擁有更強的感染力和主動性。 如果你還想領略我們那些早已逝去的高貴審美文明，今天只有兩個地方能夠找到，一是在故宮博物院的魏、晉、宋、明幾代的珍稀畫作裏，但因為年代久遠，這些展品很少會拿出來面世。一旦你有幸與之謀面，你會不難發現，無論是建築還是服飾藝術，優雅和飄逸才是我們祖先的審美結晶，它們在宋明的時候到達了巔峰，那時候，審美已經被提煉得非常樸素和簡潔，而之後我們就開始逐漸遺忘和篡改它們。另外一個地方更為寶貴，因為直到今天那還是一個鮮活的地方，人們至今都生活在唐朝的審美裏面，那個城市就是日本的奈良。有人説：如果你想看到古代的中國，就去奈良吧。奈良是一座古城，據説是在西元710年完整地倣造大唐長安城而建，並且完好地保存至今。如果與平遙古城相比，你就可以輕易地看出，1000年來我們民族的審美到底退步了多少。
我講這些故事的目的，不是要刻意貶低我們的審美，而是想用事實提醒大家，我們每個人在這方面接受的教育的確非常有限。審美教育是需要貫穿成長才能完成的一種修養訓練，一個最重要的課堂就是家庭，那些資訊都是通過耳濡目染的方式滲透進入我們心靈的，而我們整個社會的差距正在於此。 今天，中國社會正在步入富足，很多商品在滿足了功能需要的基礎上，開始滿足人們的審美要求，這些商品包括房子、汽車、服裝、傢俬、首飾……於是今天中國的設計行業逐漸擁有了廣闊的生存空間。這是一個浪潮，是我們自發地恢復全民族審美秩序的開始，一個民族的審美修養就是通過日常生活的所有環境和物品傳達的。你今天有慾望去學習這些知識，來完善你的企業形象，也是這個浪潮的一部分。所以作為一名設計師，我非常誠懇地建議您，在工作中最好耐心聽取專業人士在審美方面的建議，共同學習和探討，不能固執己見。我也要提醒設計師朋友，要真誠地把客戶當成朋友，鍛鍊自己的感染力和溝通能力，培養你與客戶之間的信任和友誼。更為重要的是，一名設計師物質見識和精神見識都是不可或缺的。 為了擁有屬於自己的企業形象，企業要用很長的時間、花很多錢與專業公司合作，看似是一個漫長的旅途，但其實如果你樂在其中的話，這些工作很有可能成為你的愛好，是你工作之餘的休息。在遠洋地産建設品牌的過程中，那些日理萬機的高層管理者非常喜歡和我們開會的原因就是我們的會可以讓他們感到輕鬆和愉快，大家在探討和學習審美的同時，逐漸把企業的形象樹立起來，並且推廣到公司裏的每一個人身上，每一個角落裏面。 如何能讓企業形象建設的工作變得有趣和快樂起來呢？如何能夠節約時間和金錢，並得到一個有效的結果呢？我誠懇地建議大家，按照業已成熟的那些行業規範去管理設計公司，把他們當成朋友和事業上的夥伴，就像對待你們的供貨商或者分銷商一樣，培養和呵護他們，讓他們把你的工作當成令他們感到榮耀的事業。 |
