□馬衛

　　在萬州城邊的關口，有座庵，只有一個尼姑。

　　我的造訪很偶然，那天，一位愛好文學的女士説，能不能勞我大駕，幫她看看新寫出的長篇小説。説實在話，心有不願。一是我不擅長篇，二是怕費力不討好。然而，經不住她的勸説，我還是去了。因為我的成長過程中，也得到過很多文學前輩的指點。

　　她安排的地點，竟然就是這座尼姑庵。

　　主人就一位，女士説，算起來，這主人還是她的晚輩呢，應叫她姑，隔三代的近親。

　　那她為啥當尼姑呢？跳出三界外，不在五行中，是件極不容易的事。我們坐下後，小尼給我們泡上茶，菊花綠茶，水是山泉水，洗好茶後才端上來，茶葉伸展出綠意，瓷杯子內是一汪碧色，我都忘了喝，清香氤氳，讓我陶醉。

　　女士催我看她的長篇，而且申明，為了照顧我的眼睛，特意列印成紙質。感謝她的關愛，但此刻，我心沒有在小説上，而是對這個人，準確地説，是對這個尼姑，産生了興趣。文學就是研究人嘛，人是社會的主體呵。

　　女士不便再催，我們仨坐在一起，邊品茶，邊交談起來。

　　小尼年輕，19歲，但已出家3年。如在塵世，正豆蔻年華。

　　3年前，16歲的她高中畢業，沒有考上大學。家裏的人很鄙視她，因為現在的升學率這麼高，還考不上，確實説明問題是自己的。

　　小尼那時還不是小尼，叫蕙，家人的鄙視，讓她難受。人的這一生，惟讀書才有出路嗎？讀書又為的什麼？還不是為了一輩子能過上好日子？所謂好日子，就是穿、吃、住嘛。酒肉穿腸過，衣著是給別人欣賞的，住呢，一間茅屋遮風擋雨就行了。蕙的想法，被父母斥為不思進取。你看看某某，成了大款，你看某某家，在城裏買了房。

　　蕙就在這樣的重壓下，離開了家。結果，在峨眉山，一老尼説服了她，剃度為尼。3年後，她遊于關口，結茅為廬，築泥為墻，草創了這間尼姑庵。

　　我更驚詫的是，她仍在讀書，而且讀的全是古典文學。李漁的《閒情偶寄》、紀昀的《閱微草堂筆記》等等，讓我敬仰。在文學邊緣化的今天，連茅盾文學獎的作品都少人問津，何況這些古代作品？

　　小尼中午作了頓素餐，我們吃得津津有味。我説，你一生作何打算？

　　她説，沒有打算，如果每個人都想作名人，掌大權，有大錢，這社會肯定要出問題。如果很多人淡名泊利，那學術和文學，肯定有大的發展。

　　想不到她還有如此的見解，恐怕其道行也不淺了。中國古代的很多思想家，即出自佛道二家，就是因為他們無功利之心，更能看透社會，看穿人世。

　　回過頭來再説小説，已無多大必要了。

　　小説不過是人世間的複製，不過是人的心靈史，不過是塵世烙在靈魂的傷痕。如果你的小説見不到人的靈魂，見不到對人性的解剖，再好的文筆又有什麼用呢？

　　文學和佛經，和道經，其實只是形式的不同，其目的應當是一樣的。

　　一個人的尼庵，一位年輕的尼姑，在青燈下木魚聲中，思考著社會人生。比之我輩碌碌無為者，更讓人敬佩得多。我只略微擔心，這庵，能抗得住日後的風雨嗎？