■吾心吾性

　　一方水土養一方人，一方水土也孕育著一種精神。這種精神往往深藏在那些雖經歲月淘洗卻依舊熠熠閃光的俗諺中。

　　徽州人提倡獨立，強調自己事自己做。俗語“徽州朝奉，自己保重”就體現了這種精神。

　　胡適兒子胡祖望在外地讀書，胡適就去信提醒他要記得“徽州朝奉，自己保重”：

　　“……自己能照應自己，服侍自己，這是獨立的生活。飲食要自己照管，冷暖要自己知道。最要緊的是做事要自己負責任。你功課做的好，是你自己的光榮；你做錯了事，學堂記你的過，懲罰你，是你自己的羞恥。做的好，是你自己負責任。做的不好，也是你自己負責任。你是徽州人，要記得‘徽州朝奉，自己保重’。”

　　胡適一直到晚年都堅持“自己幫助自己做事情”。在他看來，一個男人不僅要能幹一番事業，個人生活也不能完全依賴他人。他認為，一個事事依賴他人的人，久而久之，就會變成廢人了。

　　徽州的另一句俗語“出門身帶三條繩，可以萬事不求人”，強調的依舊是獨立的重要性。

　　胡適曾對秘書解釋了這句土話：“從前出門的網籃，網壞了，繩斷了，轎杠斷了，扁擔斷了，都得用著繩。必要時還可以用繩上吊。”

　　這句話，顯示了徽州人的獨立意識，不到萬不得已，決不輕易求人。

　　有人用“前世不修，丟在徽州”來形容徽州地理環境的惡劣，然而，這裡的窮山溝卻飛出了一隻只金鳳凰。這是因為徽州人重視教育，特別重視家庭教育。徽州的兩句俗諺：“三歲定八十”，“山樹條，從小彎”，表明瞭這一點。

　　胡適認為，家庭是訓練一個人學會做人的重要場所，所以家教特別重要。事實上，胡適成為一代大儒與其母早年對他“高標準，嚴要求”密切相關。

　　徽州山多地少，但徽州人生性樂觀，敢於闖蕩。陷入困境，他們總以“不要慌，十天到余杭”來安慰、激勵自己。因為只要到了杭州，肯吃苦、善經營的徽州人總能憑自己的勤勞與智慧謀到飯碗，開創事業。

　　一次，蘇雪林去拜訪胡適。蘇雪林去時，胡適正在用早餐：一杯加了咖啡的牛乳，一盤切開的烤面餅。胡適一邊吃，一邊告訴蘇雪林，這面餅是徽州點心。他對蘇雪林説：“這烤面餅是面做的，餡子是香椿、蘿蔔幹，不易霉壞的材料，這是我們徽州人的‘國寶’。我們徽州人在商業上的成功，都要歸功於這‘國寶’。”

　　見蘇雪林面露疑惑的表情，胡適拈起一塊面餅，繼續説：

　　“我們徽州是多山的地方，大凡山國的出産都是很微薄的，不足供居民生活的需要，於是居人不得不冒險到外邊求謀生之道了。我們徽州人的習慣，一家若有兩個或三個以上的男孩，把一個留在家裏耕種田地，其餘的孩子，到了十三歲，便打發出門學生意。出門時不要帶多少川資，只用幾尺藍老布做成一個袋，兩端縫合，中間開一個口，每袋一端，裝進五個這樣的‘國寶’就算孩子長途的糧食了。好在這‘國寶’的餡子都是幹材料，過上十天八天也是不要緊的，到宿店的時候，一點火，袋裏掏出一個‘國寶’在火上烘烤一會，吃下去就算一頓飯，至於宿費，每夜只需大錢二十一文，由徽州走到杭州，二百文川資，綽有餘裕。徽州人窮得不能聊生的時候，有句安慰自己的口號，説是‘不要慌，十天到余杭！’徽州人因為有這樣‘國寶’，所以能走遍天下，而無一點困難，徽州朝奉的腳跡遍國內，是不能不感謝這個‘國寶’的。”

　　“不要慌，十天到余杭”，體現出一種無所畏懼的樂觀主義。徽州面餅是物質上的“寶”，這種樂觀主義則是精神的“寶”。懷揣雙寶，徽州人自能走遍天下。

　　這些經過千錘百煉流傳下來的凝聚著先輩智慧的徽州俗諺，蘊含著徽州人特有的徽州精神:獨立、樂觀、重教。

　　這種精神是徽州人，也是我們中華民族的一筆財富。