■鮑君恩 鄭子寧

　　旅遊愛好者發現，以梁祝為主題的景點遍佈浙江、江蘇、安徽、河北等10多個省市。當然，也有一些故事的發生地毋庸置疑，例如，明確出現了雷峰塔等西湖名景的《白蛇傳》，就天然杜絕了別地染指的可能。想靠民間傳説獲得大量穩定的旅遊收入，故事的知名度和發生地的排他性必須兼具。那麼，如果發明瞭時光機，讓你有機會穿越回古代，怎樣為你的所在地製造出一個有旅遊價值的民間傳説？

　　“下三路”才是出路？

　　當你走出時光機的那一刻，首先面臨的問題是，如何讓別人願意聽你的故事？

　　一個傳説能夠流行，首先依賴民間的口口相傳，而要滿足老百姓獵奇的心理需求，你的故事最好聳人聽聞。實際上，我們耳熟能詳的民間傳説，其原始版本無一不是“很黃很暴力”的市井奇譚。

　　白娘子和許仙的美好愛情，在唐傳奇小説《白蛇記》中，隴西鹽鐵使李遜的義子李黃在長安東市遇見一白衣美婦，與其三日歡愉後，回家臥床不起，之後全身化為膿水，只剩下了腦袋。

　　同樣表現偉大愛情的牛郎織女，在初始版本中，牛郎在織女洗澡時偷了她的內衣，等織女洗完澡後威脅她答應嫁給自己，否則別想穿上衣服。這種赤裸裸的流氓行徑當然與我們的印象相悖，所以在公開出版的民間故事集中，這一情節多被悄悄隱去。

　　與中國相比，外國人的口味更重。阿拉伯世界最著名的傳奇故事《一千零一夜》，一打開原版書就“不忍卒讀”——精靈的女奴要求和落魄的國王睡覺，並揚言如果國王不這樣做，就謊稱自己被強姦，讓精靈殺掉國王。

　　隨著故事進一步傳播，人們在講述過程中還會自覺不自覺地添油加醋，原始版本的低級趣味也會更低更有趣。

　　以唐玄宗與楊貴妃的愛情故事為例，五代時還局限于描繪二人的性生活，有安祿山進貢春藥以助其淫亂的情節。到了之後的版本中，各類狗血劇情開始輪番上演，出現了“唐明皇霸佔兒媳楊貴妃”“安祿山與楊玉環通姦有染”等橋段。

　　更典型的是灰姑娘，原版的故事比現在重口味——兩個姐姐為了穿上玻璃鞋，不惜砍掉了自己的腳趾與腳後跟。

　　文人要給洗白

　　在“下三路”做足文章後，你的故事肯定已經小有名氣了。接下來要做的，就是雇用一個水準夠高的“槍手”，把它整理成文字。不幸的是，你苦心編造的葷段子很可能被全部洗掉。

　　原因很簡單，色情暴力雖有助於故事傳播，但效果僅限于小範圍，要想在全社會提高知名度，故事的價值取向和具體情節必須能被所有人接受，只有老少咸宜的“潔版”才會脫穎而出。

　　元代以前，民間傳説相對固定的文本，絕大多數靠的是説書藝人的代代相傳，色情暴力是一大賣點。到了明代，小説這一文體在中國出現後，受眾變為知識階層，對故事的完整度、合理性和人物形象的豐滿程度要求更高。不只是臺詞，情節也會凈化。《西遊記》中的孫悟空要扮演疾惡如仇的反體制英雄的角色，所以吳承恩把他寫成了一個熱衷暴力的性冷淡人物。但之前的版本中，他幾乎是一隻見縫就鑽的倭黑猩猩——在元代楊景賢的《西遊記雜劇》中，早在取經之前，孫悟空就曾強娶金鼎國公主為妻；女兒國國王要招贅唐僧，他卻一再表示自己願意代替師父。

　　在早期的雜劇話本中，孫悟空是有父母的，但對照人間律法，大鬧天宮是大逆不道之罪，玉帝必然要誅其九族。所以，索性讓他無父無母，減少了冗筆。

　　西施和范蠡的故事是“才子佳人”的最佳典範。在史書中，西施最後是在吳亡後被人溺死江中；而我們現在熟悉的結局，則是她與范蠡避世逍遙太湖之上，成為神仙眷侶。

　　更有代表性的是《白蛇傳》。馮夢龍《白娘子永鎮雷峰塔》的結尾是，白蛇被法海鎮于地下，“千年萬載不能出世”，這當然不能讓讀者滿意。於是，在後來的演繹中，白蛇不但生了個兒子，還高中狀元。最終兒子把狀元花放在了鐵樹上破了法海的咒語，白蛇被救出後母子相認，得到了圓滿結局。

　　重點在反派

　　仔細梳理如今廣為人知的民間傳説，你會發現它們無一例外都有一個強大的反面角色。

　　牛郎、織女被分隔兩地全都怪王母娘娘，白蛇和許仙的愛情悲劇是法海一手造成的，梁祝最終殉情化蝶歸根結底是因為包辦婚姻的父母。相同的還有《孔雀東南飛》中的焦仲卿、劉蘭芝。至於孟姜女的敵人，則是中國歷史上第一暴君秦始皇。

　　四大名著也基本如此，除了根據史書改編的《三國演義》沒有明顯的正邪對立外，水滸英雄的敵人是朝廷高官高俅，孫悟空的反叛對象則是玉皇大帝代表的天庭，紅樓兒女的悲劇結局皆因腐朽沒落的封建王朝。

　　這些反派雖然身份各異，但他們所指向的全都是中學語文課本上常出現的“封建頑固勢力”。原因很簡單，新文化運動之後，“反封建”成為中國社會主流觀念，成為被知識分子宣傳稱頌的民間故事。

　　對於不夠“封建頑固”的敵人，就要對其形象重新改造。《白蛇傳》中的法海，新文化運動之前，讀者雖然對其所作所為頗有微詞，但在各類小説話本中一直保持著匡扶正義、斬妖除魔的高僧形象。但魯迅發表《論雷峰塔的倒掉》之後，法海的形象開始走向反面，到田漢編劇的京劇《白蛇傳》中，他被定型成今天人人唾棄的惡僧。

　　而主角想要活下來，也必須找到被壓迫的感覺。《貴妃醉酒》原來的版本是楊玉環醉酒後與眾宦官調情解悶的色情戲，而這樣的封建糟粕自然無法登臺。於是，經過梅蘭芳的改編，變成了“一齣暴露宮廷裏被壓迫女性的內心感情的舞蹈好戲”，楊玉環也從驕奢淫逸的皇宮貴妃蛻變成封建文化的受害者。

　　《西廂記》能夠長盛不衰，或許也得益於王實甫對它的提前改造。唐朝原版的《鶯鶯傳》中，元稹只是講述了一個讀書人對美麗女子始亂終棄的爛俗橋段，但到了《西廂記》，王實甫則把鶯鶯和張生寫成了與包辦婚姻抗爭的革命情侶。