明成化“青花纏枝秋葵紋宮盌”

　　在今年的春拍市場中，如果評出影響力最大的一件拍品，恐怕非玫茵堂舊藏明成化鬥彩雞缸杯莫屬，從4月開始，香港蘇富比重要中國瓷器及工藝品在香港會議展覽中心舉行，這件估價3億的小杯子就開始嶄露頭角，在打破中國瓷器世界拍賣紀錄之後，7月18日，買家劉益謙在辦理交接手續的過程中用這件價值連城的雞缸杯喝了口茶，再次掀起了人們對於它的關注，而商家們更是不會放過如此大的商機。　　現在淘寶商城中倣品雞缸杯的推送絡繹不絕，各家店舖也紛紛把劉益謙喝茶的圖片放到了店舖首頁宣傳，最便宜的只要十多塊錢，貴的大多在1500元上下。長物居陶瓷文化發展有限公司創始人涂睿明介紹，長物居旗下的天貓店舖中雞缸杯倣品平時每月銷量在10件左右，在蘇富比拍賣之後，月銷量上漲至平時的5倍。涂睿明坦言其實人氣還不只如此，只是由於店裏雞缸杯供貨不足，所以耽誤了一些生意，劉益謙喝茶事件發生之後，銷量又在拍賣後的基礎上翻了一番還多。這些數據僅是他一家的情況，而他家雞缸杯由於生産週期長做工講究，並且將近500元的價格也屬同類産品中檔次偏高的，所以並不是以銷量取勝的。在淘寶上，幾十元一個的雞缸杯月銷量過千的店舖並不罕見。今天我們就一起聊聊當今的文物複製品和藝術衍生品在藝術傳播和發展中的作用和現狀。

　　文物複製品的貢獻

　　雞缸杯淘寶大熱的現象催生了一些人對於倣品收藏的討論。在中國的藝術品市場中，談到倣品，大眾的態度大多是瞧不上眼，認為文物藝術品只有真正的那一件承載歷史的東西才值得受到人們的尊重。其實這種想法是有道理的，但這其中真正的道理未必人人都能了解，以至於人們有時盲目地做出結論。

　　要談論這方面的問題，首先要弄清文物複製品和高倣品這兩個概念的區別。很多人認為文物複製品就是高倣品，其實不然，這兩者之間有很大的區別。林亞明為我們介紹説，複製品是按器物的原樣一比一製作的，無論是文物的質地、紋飾、文字圖案等，還是其技藝、方法都是忠於原作的，並且標明複製物的年代、複製者姓名等，而且在數量上有嚴格的控制，國際上一般認為五件以內為複製品。但是高倣品就不同了，高倣品都是按照藝術品原來的樣式模仿製作的，不一定都是一樣的，且數量較大。

　　我們都知道，許多著作都是靠臨摹複製得以流傳保存至今的。一些文物的不可再生和不可復原性，導致了它們的存世量越來越少。因此，複製品的出現便可以滿足收藏者們的需求了。而且我們都知道，博物館中很多陳列品都是複製品，因為博物館同時具有收藏保護國家文物和供大眾欣賞參觀雙重職責，但是一些文物因為其本身的特殊性，不能長時間展出，複製品的展出可以解決這一矛盾。並且文物複製品可以將一些書籍中記載但還未被發現或者已經被破壞的文物呈現出來，供廣大觀眾欣賞品鑒。其次，文物複製品還是一個收藏投資的門類，具有一定的升值空間。因為複製品與原作相近，也是一種藝術品。複製品不是以賺錢為目的，主要是為了保護原作，繼承與弘揚文化傳統。林亞明説：“大家可能會覺得大量的‘複製品’的出現可__能會擾亂藝術品收藏市場的健康發展，但我並不這樣認為。其一，我之前説過，複製品數量一般是五件以內，大量流通的就不是複製品了，仿製很逼真的也只能算高倣品。其二，只要把控好複製單位的資質、複製品的材料和工藝等相關問題，實行編號以及流通登記，就可以杜絕贗品的氾濫。”他還舉例説，1979年，日本的二玄社經台北“故宮”同意，複製了台北“故宮”的歷代書畫精品，這些複製品得到了海內外專家的一致肯定。而我國的文物複製品之所以存在著較大的爭議，主要原因是人們普遍混淆了複製品和高倣品甚至是贗品的概念。

　　林亞明認為，我國是一個文物資源十分豐富的國家，如果能夠正確地處理好文物保護、陳列和文物複製的關係，引導廣大收藏愛好者合理收藏具有一定水準的文物複製品，對於弘揚中華民族優秀的傳統文化是大有裨益的。

　　從如今的市場情況來看，我國的文物複製品管理辦法需要進一步規範完善。首先，國家需要嚴格把控製作單位的資質。資質過關了，文物複製品的品質就得以保證了，人們也不會認為它們是贗品。久而久之，行業的信譽體系就建立起來了。其次，政府需要對文物複製品進行標記、追蹤，以防一些未經審批、粗製濫造的文物仿製品進入且擾亂市場。

　　其實，在中國藝術品市場發展過程中一直有人在重視文物複製品的傳播貢獻。因為中國藝術品市場中贗品以次充好的問題一直伴隨著藝術品市場的成長，而國際上也出現過一些中國文物贗品大行其道的現象。這種現象對於在世界上傳播中國文化不但沒有起到好作用，反而帶來了不好的影響。資深藝術品經紀人藺道軍在談及國際文化傳播中贗品以次充好之時曾經這樣分析：“實際上，有人去保護藝術品、保護歷史文物是一種貢獻，值得讚揚。但是，如果拿著一堆贗品當國寶，那反而是對中國傳統文化的一種傷害。而這種傷害是令人痛心疾首的。我每次到國外，看到一些中國餐館裏面挂的中國畫簡直是慘不忍睹。我就在想，他不如不挂，挂這個反而對中國繪畫起到了相反的宣傳效果。再看看國外油畫來中國推廣的都是什麼？基本都是《蒙娜麗莎》《最後的晚餐》級別的。把經典推向全世界是他們的思路，所以世界各地都可以看到他們名作的複製品。”由此可見，如果單單談文物複製品的話，它其實可以對文化傳播起到非常良好的效果，關鍵在於怎樣去規範地認識和利用。

　　藝術衍生品的現狀

　　説完文物複製品，再來談談藝術衍生品。藝術衍生品是藝術作品衍生而來的藝術與商品的結合體，具備一定的藝術附加值。從國際藝術衍生品發展現狀來看，中國的藝術衍生品産業發展還非常初級，以至於古文物的高倣品佔據了藝術衍生品的一大塊內容。在中國的許多博物館櫃檯中售賣的許多藝術衍生品就是館藏的高倣品，而這种經營模式也被大眾所接受。但也有人認為，人們不是希望簡單的接受文物倣品，而是在現有的環境中找不到更好的藝術衍生品來充實生活，購買高倣品作為紀念或欣賞是人們找不到更好的藝術衍生品情況下的無奈之舉。

　　根據涂睿明的介紹，目前的藝術衍生品行業做起來並不容易，很多人都能認識到這一塊未來將是一個很大的市場，但現在生存狀況不佳。談到原因，涂睿明認為目前的藝術衍生品行業最大的弊病在於不能提供好的産品給大眾，業內人還沒有找到一個合適的思路去經營藝術衍生品。比如對於雞缸杯的開發，就顯得很初級。“我有一個雞缸杯，倣的品質很不錯，大家願意去消費，僅此而已。”而雞缸杯的火熱只是一個偶然現象，因為它畢竟是一個實用器，而且如今製作工藝已經成熟，仿製成本不高，大眾都能消費得起，像以前的天價拍品比如説鬼穀子下山青花大罐，就沒有那麼多人能接受得了了。

　　其實這種現象在淘寶商城中也可以清晰看到。以往的天價拍品産生不少，但是雞缸杯這種實用性很強而仿製成本又不高的天價拍品為數不多。淘寶中也有店家在售賣諸如鬼穀子下山青花大罐或皿天全方罍這種觀賞性大型器物的，但一是價格貴，如鬼穀子下山青花大罐價格在幾千元到幾萬元不等，而皿方罍更是價格全在五位數以上；二是此類物品並不具備實用性，且器形較大不好擺放。這些原因共同導致了它們並不能像明成化鬥彩雞缸杯這麼火熱。所以在産品上，怎樣能把文化價值和消費特性很好地融合到一起，是藝術衍生品行業目前要解決的首要問題。涂睿明分析：“我認為把文化內涵完美地融入到消費之中去是未來發展的一個重要方向，尤其是要讓一些中國傳統的工藝在今天煥發出新的生命力，讓傳統工藝走入消費時代，能夠讓大家很好地去消費。從現在市場的反應來看，人們已經很在乎一個東西能不能讓我真正去使用，而不滿足於只是簡單的陳設作用。”他介紹説，他見到一款比較成功的産品是用中國的青花瓷工藝設計了一套歐洲紅酒器，由於實用性和藝術性完美融合，最終獲得了不錯的市場反響。

　　另外目前很多博物館的經營體制也是阻礙藝術衍生品産業發展的一個重要因素。根據涂睿明的介紹，台北“故宮博物院”藝術衍生品的消費額能夠達到幾個億，而大陸就算是一些國家級的大型博物館的成交額與之相比也差得很遠。因為台北“故宮”的模式和國內博物館的模式是很不同的，他們的經營更加開放。他們會把這塊做成一個平臺，所有對於藝術衍生品有需求的開發商都可以進入這個平臺來進行培訓，而台北“故宮”會給他們介紹館藏內容和文化知識，開發商可以根據館藏來開發相應的衍生品，最後再拿到台北“故宮”的平臺上去銷售。這樣的模式會吸引很多機構和個人來這個平臺上進行嘗試。這種思路類似于蘋果手機的經營模式，人們都可以在蘋果IOS系統中進行開發，最後再和平臺進行合作銷售。這種模式在現在的産品開發模式中往往可以發揮集眾人之力的良好作用，為産品開發提供一條健康的發展之路。

　　反觀目前中國大陸的很多博物館，普遍經營性質不強，大多以公益身份亮相。涂睿明介紹，現在已經有一些博物館開始有這方面的意識，但現在都處於比較初級的階段，期待未來能夠有更好的發展。

　　其實，無論是文物複製品還是藝術衍生品，都是藝術市場中非常重要的一極。只要能夠加以合理的利用和開發，對於傳播中國文化，對於藝術融入生活，都能發揮非常良好的促進作用。因此在未來的藝術發展中，必然會有越來越多的人看到它們的作用。畢竟除了天價，融入生活才是藝術真正的去向。