何以中國·尋根遼寧丨紅山文化：中華文明的古老源頭

習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出：“如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國。”

泱泱中華從何而來，中華文明源起何處，中國為什麼成為現在的中國？這些問題裏，蘊藏著中華民族生生不息、長盛不衰的文化密碼。尋找這些問題的答案，或許可以從遼寧入手，從紅山入手——發源於遼西地區的紅山文化，被稱為中華古文化的“直根系”。尋著這條根系，我們可以追溯到中華文明的古老源頭，找到共同的文化之根、共同的血脈之源，從而了解我們的祖先最初是如何從蒙昧走向文明，創造出燦爛輝煌的五千年不朽文明。

牛河梁遺址：震驚世界的發現

牛河梁，位於遼寧省朝陽市建平縣與淩源市交界處的努魯兒虎山脈三道黃土山樑上，因牤牛河從這裡蜿蜒而過而得名。20世紀70年代起，我國在遼寧朝陽市及內蒙古赤峰市等地區展開了大規模的考古調查。1981年，牛河梁遺址被發現——這裡分佈著距今約5800年至5000年的新石器時代晚期紅山文化遺址群，因其超過5000年的測年數據，為中華五千年文明史提供了證據，被稱為“中華文明的曙光”，在海內外引發了巨大轟動。

2018年5月28日，國務院新聞辦公室公佈中華文明探源工程的研究成果：距今5800年前後，黃河、長江中下游以及西遼河等區域出現了文明起源跡象。自此，位於長江以北的西遼河文明與黃河文明、長江文明一道，被確認為中華文明的三大源頭，西遼河文明這一概念正式提出。

時間來到2023年12月。國家文物局發佈中華文明探源工程最新成果：大概從距今約5800年開始，中華大地進入了文明起源的加速階段，距今5800-3500年間被劃分為“古國時代”和“王朝時代”兩個階段，距今5800年至5200年前後的西遼河流域紅山文化牛河梁遺址，被確認為是“古國時代”第一階段的代表。

中國有上下五千年輝煌燦爛的文明，但在以紅山文化為代表的西遼河流域文明發現之前，國內和國際學術界都有人對中華民族5000年文明史持懷疑甚至否定態度，他們認為中國的文明史只能從4000年前的夏代算起，夏代之前的1000年因為缺乏實物證據，只能作為傳説時代而存在。

紅山文化遺址中究竟發現了什麼，將中國文明史提前了1000多年，成為象徵五千年中華文明史的考古實證？

“壇廟冢，玉龍鳳。”遼寧省文物考古研究所名譽所長、“紅山文化第一人”郭大順先生將紅山文化重要發現總結為這6個字。“它們為中國上下五千年的中華文明史，提供了真正的考古證據！”

硬核文物：來自遠古的文明之光

不久前，“北京中軸線”申遺成功，沿著中軸線排列的古代建築群再次吸引了人們的目光。這其中，位於北京中軸線南端的天壇是世界最大、保存最完好的皇家祭天建築群，同樣坐落于北京中軸線上、位於天壇以北的太廟，則是古代皇家的祭祖場所。神奇的是，這種“北廟南壇”“敬天法祖”的傳統，早在5500年至5000年前的紅山古國就已出現並形成規制——這就是紅山文化牛河梁遺址的“壇廟冢”組合，顯示出中國歷代都城的中軸線佈局是以中華五千年文明為大背景的。

郭大順先生説，“廟與壇作為國家最高層次祭祖與祭天的禮制建築，其結構與佈局從5000多年前的紅山文化一直延續到明清時期的北京，表現出強大的傳承力。這説明後世一直在繼承和延續紅山文化的禮儀體系，並且並未中斷。因此，以牛河梁遺址為代表的紅山文化，是中國後世禮儀體系的源頭，是中華五千年文明起源的實證，更是中華文明連綿不斷的實證。”著名考古學家蘇秉琦先生將其概括為“紅山文化壇廟冢，中華文明一象徵”。

龍，是中華民族的圖騰，中國文明起源最重要的象徵。但很多人不知道，中國的龍文化最早起源於遼西地區的龍崇拜。目前我國考古發現的最早的龍形象，是在遼寧阜新查海遺址發現的一條距今約8000年的石塊堆塑龍，這條龍被稱為“中華第一龍”，這意味著8000年前，龍崇拜的跡象就在西遼河流域開始顯現。西遼河流域出土的多種玉器、陶器具有特徵明顯的龍元素，可分為豬首龍、鹿首龍和鳥首龍等多個類型，都處於中華民族龍形象的形成階段，對後世龍文化形象産生了深遠影響。

説到紅山文化的龍，就不能不提紅山文化的玉。玉和龍，都是中華文化的重要組成部分，有著深厚內涵和美好寓意。紅山文化玉器製作水準達到了前所未有的高峰，並將玉器置於溝通天、地、神靈的神聖地位,還形成了“唯玉為葬”“唯玉為禮”和“以玉事神”的習俗，它是在東北近萬年玉文化基礎上發展，並開創了中國玉禮器、玉禮制先河，這種用玉禮制對後世産生了深遠的影響，成為中國文化不可缺少的一部分。

紅山文化研究專家，遼寧大學歷史學部教授、博士生導師張星德説，紅山文化的龍文化、玉文化生生不息傳承下來，成為中華民族傳統文化中最重要的文化精髓，這是中國人自稱為“龍的傳人”的根本所在。

紅山女神像是紅山文化最重要的發現之一。1983年11月2日，紅山女神像出土于牛河梁紅山文化遺址。考古學界泰斗蘇秉琦先生曾説:“紅山女神是紅山人的‘女祖’，也是‘中華民族的共祖’。”張星德教授介紹，紅山文化這個共同體本身就是不同族群構成的，在紅山文化的發展中，又不斷有新的外來族群的碰撞，為了避免衝突、尋找共存的途徑，在與各個族群磨合中他們總結出了最好的共生模式，即“文化認同”與“守正創新”。而牛河梁的紅山女神正是在認同和創新基礎上，創造而出的紅山各族群先民都公認的精神先祖——因此她是紅山人的女祖，也是中華民族的“共祖”。

和合包容、守正創新的紅山文化：中華民族重要的文化底色

“和合包容、守正創新是紅山文化的突出特點。我們的文明可以延續這麼久遠而不間斷，跟相容並蓄的文化特質有關，也體現了中華民族的智慧。”張星德教授説。

“紅山文化在與同時代不同文化的交往中，通過遺存發現的相互征伐的現象不多，面對外來族群的文化衝擊，紅山先民總是選擇認同優先，不斷追求文明交流互鑒，探索出自身發展的道路，顯示了文化間互動的和平性。”張星德教授説，和合包容、守正創新，是紅山文明誕生的基礎，也是中華民族重要的文化底色，是中華民族的獨特精神標識。

“我們一直提倡增強文化自信，那麼自信源於哪？源於對歷史的了解，源於傳承千載的中華文明，這就是我們探尋文明源頭的意義所在。”張星德教授説。

記者 賀曉雁