文化中國行丨宜昌“木魚”重現峽江

“岸上的孩子放紙鳶，漁家的娃娃放木魚。”這句流傳千百年的諺語，在三峽老一輩船工心中記憶猶新。

雕刻精美的木魚，靠平衡棒和魚線牽引，就能在江水中站立漂流。放木魚者通過魚線不僅能控制木魚的方向，還能迎著江水做出不同的動作。

千百年前，葛洲壩作為江中島，島上漁民為了哄悅家中頑童，就地取材，將木片做成魚的形狀，放到江水中漂流，俗稱“水風箏”。宜昌市伍家崗區伍家鄉共勤村78歲的村民鄒開林，將這份技藝傳承下來，並希望這份宜昌濱江碼頭文化記憶，能讓更多人知曉。

宜昌木魚 源於長江葛洲壩

　　鄒開林正在製作木魚。（湖北日報全媒記者陳義超 攝）

泡桐木切割成厚約兩三釐米的木片，用工具打磨出魚的輪廓，精雕細刻出魚鱗、魚尾，再對魚身做彩繪和防水，最後在魚體中間安裝上平衡棒，一條活靈活現的宜昌木魚就製作完成。6月21日下午，鄒開林在其工作室向湖北日報全媒記者展示了木魚製作技藝。

“那個時候，葛洲壩上生活的都是船家，全靠種菜和跑船為生。大人們找來木板，用鋸子和刀製作成魚的形狀，哄孩子開心。”78歲的鄒開林邊整理製作的木魚，邊回憶兒時畫面。

“岸上人家買得到紙、砍得到竹子，做風箏就簡單了。島上的人家只有木頭，做出來的木魚，就在江水裏放流。”鄒開林説，正因如此，島上漁民做的木魚，也稱為“水風箏”。

木魚的原理和風箏有類似之處。

魚體中間的平衡棒，用來控制魚入水後的平衡，繩索與平衡棒相連，用於控制魚的姿態。只不過，風箏要借助風力風向來飄動，木魚要結合江水流向和流速來游動。

百年記憶 承載著濱江故事

鄒開林記憶中的江心島，因葛洲壩水利工程修建而浸入江中。當年島上的居民，為支援水利工程建設紛紛移民，鄒開林就是其中一員。

鄒開林和家人搬至伍家崗區伍家鄉共勤村定居。他告訴記者，島上居民搬遷後，新的居住地少有放流木魚的條件，很少有人再提及“水風箏”。

“記憶中，我爺爺輩就有人玩‘水風箏’。雖然是哄娃兒的方式，但大人們也常參與。有時還比賽，看誰放得更遠、遊得更快。”鄒開林介紹，木魚是當時宜昌船家生活的一部分。

葛洲壩水利樞紐工程修建前，大人們駕船跑運輸，一齣門就是十天半個月。有些孩子和鄒開林一樣留守在家，父母製作的木魚，是他們的精神寄託。

　　鄒開林製作的木魚。（湖北日報全媒記者陳義超 攝）

非遺傳承 把木魚展示給更多人

時代在進步，木魚作為宜昌濱江碼頭文化的一部分，其內涵在不斷沉澱。

近年來，鄒開林和同伴鄒雲發前往秭歸等地，尋訪古老的魚型雕刻，經過製作改良，讓木魚有更豐富的內涵。

　　鄒開林和他製作的木魚。（湖北日報全媒記者陳義超 攝）

“你看，這尾木魚，就是一條神魚，它背脊上托著的是屈原。蘊含著神魚托三閭大夫的故事。”鄒開林拿著創新製作的木魚介紹。

“以前沒有電動工具，都是用銼刀和鋸子製作木魚。”鄒開林介紹，現在借助電動工具，製作起來更方便，也能做出更多不同尺寸的魚型。

今年年初，伍家鄉文化和體育中心、共勤村村委會工作人員在走訪中了解到鄒開林、鄒雲發製作木魚的技藝，立刻著手整理相關資料，並申請了區級非物質文化遺産。

伍家崗區文化館工作人員岳爽介紹，宜昌木魚是早前的碼頭船家結合釣魚、駕船、劃龍舟等技藝製作成型的一種傳統娛樂體育項目。它的申遺不僅可以填補伍家崗區在傳統體育、遊藝與雜技門類的空白，更是對宜昌濱江碼頭文化的一種傳承和保護。