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“黃沙吹盡始見金”——説説元青花
元朝的末年，郭子儀、朱元璋等人領導的農民起義軍——“紅巾軍”的父老兄弟們正在與元順帝妥歡帖木兒的官軍展開著一場“拉鋸戰”，戰爭進行得異常慘烈，直殺了個山河失色、日月無光。而這“主戰場”之一就是江西一帶。此時的大元帝國已經顧及不了昔日曾設制過“浮梁磁局”的那一方“饒洲（即景德鎮）瓷土”了，正所謂國將不存，窯器何珍？所以，不論是對朝廷還是對老百姓來講，這裡都是名副其實的重災區。人們背井離鄉而四散避難，於是乎田園荒蕪，瓷業凋敝……
這天，一位家住與景德鎮相去不遠的玉山縣的地方鄉紳，多例哆嗦地抱著一對費了大氣力才託人燒好的瓷瓶子和一隻瓷香爐，帶著家眷老小去廟裏上香，祈禱神靈保祐他一家人在這個戰亂頻仍的倒楣日子裏能躲過劫難。他仰天嘆息：“唉——實在是不捨得拋下家産，跟著難民的屁股後頭四處要飯去，得嘞！這些個瓷器就是為廟裏諸位老人家定燒的供品，還望神靈笑納”。這個抱著瓷瓶子進廟磕頭燒香的鄉紳，名字叫張文進，他供奉的這對兒瓶子很有特色，叫“青花雲龍象耳瓶”，而且于瓷器上還燒出了一段銘文，文曰：
信州路玉山縣順城鄉德教裏荊塘社奉聖，弟子張文進喜拾香爐、花瓶一副，祈保闔家清吉、子女平安，至正十一年四月良辰謹記，星源祖殿，胡凈一元帥打供。
該銘文中提到的“星源祖殿”和“胡凈一”元帥，説來大概都是屬於道家的“神”了。元朝末年，道教似乎已經深入到了江南地區的廣大民間，尤其是這位“胡凈一元帥”也叫“胡大帥”，是位可以護佑人們財産不被劫掠的，類似財神的“神勇將軍”。銘文中落下的時間是“至正十一年四月良辰”即西元1351年4月的25或者26日，是為元順帝的統治時代。去南宋滅亡72年，離元朝滅亡還剩下不到16年的時間。然而這“胡大帥”是否保祐得了張文進先生的財富和一家老小？不得而知。但是，老張頭兒賄賂給“星源祖殿”的那一對“青花雲龍紋象耳瓶”，卻做為曠世之寶被流傳了下來。
上世紀的1929年的某月某日，有個中國福建籍的旅英華僑古玩商人叫吳赍熙（張中行先生所著《負暄瑣話》裏説，溫源寧在其《一知半解》中提到過吳赍熙，看來還是個多少有些文才的人物）的，這主兒在自己的“第一故鄉”走親訪友的時候，閒逛北京智化寺，見供在那裏的一對青花瓷瓶煞是好看，於是就買了下來並送往琉璃廠古玩鋪出售。當時這位吳先生很可能提到了：“這對瓶子上面可是有款兒耶，説不準是元朝的呢！”不提還則罷了，一指明有“元代”的“紀年款識”反而倒壞了菜，就免不了叫那些古玩大家們給譏笑了一番，皆呼：“元無青花，此乃國人之定論也！”就這麼著被當成贗品給打發了。這事兒説起來實在是令人扼腕，日後蜚聲海內外的曠世國寶曾經就在咱自己的家門口“轉腰子”，最後竟被當成破爛給拒絕過。這個吳赍熙也不含糊，説是“此處不養爺，自有養爺處！”一跺腳就把這對瓶子抱到了他的“第二故鄉”——英國去了。將此物被賣給了一個叫大維德的商人，就是著名的倫敦大學亞非學院“伯西瓦爾.大維德中國藝術品基金會”的“幫主”。
不久，此寶貝讓英國學者霍布遜（R .L .Hobson）給發現了,霍布遜是一位著名的中國古代陶瓷學專家,他首先對瓶子上的那個“至正十一年”的年號産生了濃厚的興趣，就此他提出了一個重大的歷史事實：成熟的中國青花瓷器，不是像書中記載的“起源於明代”，而在元朝時于景德鎮一帶就已經燒造成功並普遍使用了，而史書中卻對此多無記述，個中原因大概有“朱明之後屏棄元朝舊物”的情緒上的“偏執”。於是，霍布遜先生得出結論並速就論文一篇，曰《明以前的青花瓷器》，發表于一個叫《老傢具》的刊物上。我們完全可以把英國人霍布遜的這篇文章，看作是人們對元青花第一次有了個明確的認識。但由於受當時的社會條件所限，加之霍先生的論述又相對簡單，所以未能引起社會的廣泛關注和重視，以後二十多年的時間裏，幾乎無人問津此事。
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