| 在考古工作者繼續尋找南詔國王們的黃金罐時，南詔的神秘面紗層層揭開。
隋唐時期，在今雲南地區錯雜散居著許多部落，名號繁多，難以勝計。就種族來説，主要有白蠻與烏蠻。烏蠻大體仍過著畜牧生活，男女都用牛羊皮製衣。從7世紀初葉開始，烏蠻征服了當地的白蠻，建立起六個詔。烏蠻稱王為詔，六詔就是六個王國，他們分別是蒙舍詔（又稱南詔）、蒙嶲詔、越析詔、邆賧詔、浪穹詔、施浪詔。
南詔國王姓蒙，始祖名舍龍。蒙舍龍原先祖居在哀牢，後來因為得罪了仇家，兩家犯下不共戴天的仇恨，為了躲避災難，蒙家舉家遷到蒙舍川隱居。蒙家前來之後，仍是當地的大戶，全家隱姓埋名，低調處世，又好樂善佈施，很快得到了當地百姓的擁戴。
蒙舍龍有一個兒子名叫龍獨邏，又名細奴邏。唐太宗時，白蠻大姓蒙舍酋長張樂進求讓位給細奴邏，細奴邏成為當地的各族酋主。在爭取當地各族百姓支援的同時，細奴邏特別注重發展和北方強大的唐王朝的關係，積極尋求唐朝的支援。653年，細奴邏遣子邏盛炎入唐朝為質，得到了唐朝中央政府的信任，唐高宗任命細奴邏為巍州刺史，對其在當地的統治予以支援。
為了躲避仇禍而被迫遠走，沒想到很快成為當地的首領，蒙家在雲南地區上演了一幕鹹魚翻身的大戲。在細奴邏時期，這場戲遠沒有達到頂點，他的後人皮羅閣繼續努力，一舉創立了南詔國。
當時，西藏吐蕃勢力強大，進入洱海湖區北部。南詔距離吐蕃最遠，受威脅較小，因此仍依附於唐朝。唐朝為了抵禦吐蕃，大力支援南詔進行統一戰爭。在唐王朝的支援下，南詔先後征服了西洱河地區的白蠻諸部，取代了“白子國”，並滅了其他五詔，統一了洱海地區，建立了統一的南詔國，定都太和城。南詔統一洱海地區，無疑是唐朝統一天下的一個重要步驟，既為漢族的政治、經濟、文化、軍事在雲南産生了重大而深遠的影響，也為白族的形成奠定了基礎。為嘉獎南詔皮羅閣統一洱海地區的功勳，唐玄宗于西元738年冊封他為“南詔王”。
然而，南詔的野心沒有就此終止。不久，皮羅閣利用滇東爨部的動亂，揮戈東進兼併爨部，與唐朝發生激烈衝突。南詔在吐蕃的支援下大敗唐軍。這時候，唐朝政府由於安史之亂，中央朝廷自身不能自保，勢力被迫退出雲南。南詔借此機會，迅速統一了雲南。
此後，南詔與唐朝和吐蕃進行了長期的鬥爭，總的來看，唐朝的勢力在南詔越來越強大，而吐蕃的影響日益減弱。在強大的唐朝的影響下，南詔迅速發展，參照唐制建立了相當完備的政權組織，還實行了均田制度。南詔的紡織技術原來比較低，但自從成都的織工進入雲南後，南詔的紡織技術就趕上了唐朝的水準。南詔的冶煉技術也相當進步，它所産的浪劍、鬱刀、鐸鞘等武器鋒利無比，素負盛名。南詔的建築大多模倣唐制，現存南詔時期的大理崇聖寺塔，巍峨壯觀，就是由漢族工匠恭韜、微義設計建成的。
在南詔後期，大臣專權，統治階級內部矛盾激化。西元902年，漢族大臣鄭買嗣推翻蒙氏南詔，自立為王，改國號為“大長和”。在經歷了“大長和”、“大天興”和“大義寧”之後，雲南地區進入了大理國統治時期。 |
