2015年，是非物質文化遺産保護正式納入國家文化發展戰略十週年。中國文化遺産日也迎來了它的第十個年頭。這一年，在中國民間文化遺産搶救工程啟動13年之後，一大批文化界人士回到這一工程的起點後溝村，作了一次再出發。“保護文化遺産，沒有句號，只有逗號。”這體現的是一種無法割捨的情懷，但非遺保護經驗也告訴我們，不能只有情懷，更要用實力讓情懷落地。這十餘年中，非遺保護對塑造國家文化軟實力的長遠和現實意義，已日益凸顯。

　　2015年12月，歌曲《給你一點顏色》刷爆微信朋友圈，這首歌是由譚維維與華陰老腔藝人們合作完成的，被網民和媒體稱為“最牛搖滾”“民藝搖滾”。一首歌，使得一項古老的藝術形式從幕後走到了臺前。華陰老腔，在這個視頻火爆之前，想必並不會有太多人了解。其實“華陰老腔”早在2006年便成為了首批國家級非物質文化遺産項目。網友“鞍山活水”説：“聽到了譚維維和5位華陰老腔的老藝人合作的歌，我淚奔了。從來沒聽過的老腔和西方的搖滾樂結合起來是如此動人，這是土地上的聲音、草根的聲音。”

　　還有一個沒這麼火爆卻潛流暗涌的例子——正在北京無用生活空間舉辦的、持續至明年4月的“灘頭年畫，魂兮歸來”——灘頭木版年畫北京展。展覽的策劃者馬可，致力於傳統手工藝的傳承與創新。這次展覽切入的角度既非官方也非學術更非收藏，它關注的是民間手工藝和日常生活的密切關係，關注的是傳統生活方式對人心與社會的影響，關注年畫背後人的生存狀態及命運沉浮的密碼，希望喚起更多人對中國傳統民間工藝和手藝人的珍視。因為消失的手藝背後其實是五千年農耕社會孕育出的道德良知、社會倫理的瓦解，這其中所付出的代價是無法挽回的國殤。

　　非遺在社會文化生活中的資源價值日益凸顯，各個領域的從業者，已經自發地以非遺為資源，汲取著最為可貴的營養。這裡值得一提的是，11月6日，中國民協批准成立中國非遺資源管理評價研究委員會。這是一個具有戰略意義的舉措，意味著一種新的認識：非遺不只是對歷史遺存的搶救保護、對歷史文化現象的挖掘整理與活態化傳承，更應該作為一種資源狀態進行保護與發展，讓非遺資源融入當代人們生活、融入現代社會經濟。作為資源狀態的非遺，它更多是一種要素、方法、手段、能力與價值取向，是中國文化建設和創造的不竭之源。

　　但是，直到今日，留住鄉愁依然有方無藥。去年初，一篇《一個博士生的返鄉日記》在網路上廣為流傳。年中和年尾，關於鄉愁又有兩篇在微信朋友圈裏流傳的文字：《待不下的城市，回不去的農村》和《回不去的故鄉，抵達不了的遠方》。的確，對於從農耕社會中成長起來的現代中國，農村永遠是人們心中遙遠的鄉愁。

　　一個令人欣慰的消息是，自2014年6月中國民協、中國攝協、中國文學藝術基金會啟動中國傳統村落立檔調查以來，目前已完成222個村落的立檔調查，獲得大量村落資料，再經過分類、梳理、校正、逐一入檔立卷，編入數據庫。這222個已完成立檔調查的村落中，多數來自於目前已評選出的三批傳統村落國家名錄。

　　不過，光有村落名錄和調查立檔，並無助於改變農村現在面臨的空心化困境。誰都知道，保護傳統村落，“留住人”是重中之重。對個體而言，傳統村落寄託的是濃郁的鄉愁。對國家而言，傳統村落傳承的是民族的底蘊。當曾經熟悉的村落，在城鎮化的浪潮中一個個消失，我們該怎麼辦？當前我國社會的“農村病”為傳統村落文化保護造成了困境，解決這個問題的關鍵在人，鄉村文化的傳承還需要鄉村精英的回歸，需要鼓勵有思想、有情懷、有能力的精英知識分子回歸，但對他們來説，遠方固然難以抵達，故鄉卻更難回歸。