蔣衛陽

　　國慶長假期間，從遙遠的異鄉傳來一則舉世關注的消息，讓許多沉浸在節日氣氛中的國人更平添一份喜悅：瑞典卡羅琳醫學院5日在斯德哥爾摩宣佈，將2015年諾貝爾生理學或醫學獎授予中國女藥學家屠呦呦，以及另外兩名科學家，以表彰他們在寄生蟲疾病治療研究方面取得的成就。

　　這是中國科學家因為在中國本土進行的科學研究而首次獲諾貝爾科學獎，是中國醫學界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫藥成果獲得的最高獎項。屠呦呦是土生土長的中國人，她的故鄉就在我省寧波。屠呦呦此次獲獎，將激勵更多的華夏兒女勇攀世界科學高峰的信心和決心。

　　此次諾貝爾生理學或醫學獎公佈的時間有點巧合，正值中國的國慶長假，許多人或許是從汽車裏的收音機或是朋友微信圈獲得消息的，但這絲毫沒有減低人們關注的熱情。許多人在慶賀屠呦呦獲獎的同時，也在思考國內的科研事業如何更多地涌現像屠呦呦這樣的大家和誕生更多的發明創造。

　　應該承認，儘管改革開放以來，我國的科研水準取得突飛猛進的發展，但與世界第二大經濟體的規模相比較，像屠呦呦這樣能夠站立在世界科技前沿的大家還是數量偏少，在基礎領域取得重大突破的科研能力還有待提高。這當中原因當然是多方面的，但也與整個民族科學文化素質的提高密切相關，它要求我們改變一些習以為常的傳統觀念和做法，其中就包括休閒的觀念。

　　休閒在人類文明進化的歷史中具有重要的文化價值，它與創造的關係也十分密切。古希臘哲人亞裏斯多德曾經説過：“休閒才是一切事物環繞的中心”，是“哲學、藝術和科學誕生的基本條件之一。”人類歷史上，許多發明創造都與休閒有著不解之緣。

　　我國已故經濟學家于光遠曾與人合作寫過一本專門研究休閒文化的書，其中提到不少名人休閒中的故事。如阿基米德在洗浴中産生浮力原理的靈感；愛因斯坦一生酷愛小提琴，人們説他的科學發明與小提琴也有內在關係；牛頓在倫敦瘟疫發生期間賦閒回鄉，在恬淡的生活中發現了萬有引力定律……

　　還有讓人津津樂道的英國康橋大學校園中的“下午茶”，它以既普通而又特殊的形式，讓人們的思想在這裡自由地碰撞，從而産生發明的靈感和創造的火花。難怪有人説 ，是“下午茶”喝出了英國眾多的諾貝爾獎獲得者。

　　休閒不僅僅只是身體的放鬆，還意味著精神的熏陶和文化的養成。在國外，休閒已經成為科學研究的對象，有關休閒經濟、休閒文化的研究專著也不勝枚舉。從某種角度説，休閒研究實質上也是對人類前途命運的一種思考。不是嗎？隨著經濟的發展，收入的提高，人們休閒時間將逐步增加，如何利用或者説消費休閒時間，對人們科學文化素養的提高乃至健全人格的形成都具有十分重要的意義。

　　在這方面， 馬克思早有過精闢的論述，他稱閒暇為“可以自由支配的時間”，是“為個人發展充分的生産力，因而也為社會發展充分的生産力創造廣闊餘地的時間”。現代科技的發展和社會的進步，為勞動力的解放創造了更多條件，也為休閒提供了更多可能。

　　相形之下，目前國內對於休閒學的研究還處於起步階段，普通民眾對休閒的認識還僅僅停留在出遊、購物方面。如媒體不止一次報道，部分國人在休假期間埋頭“砌長城”，有人甚至幾天幾夜不眠；還有一些國人熱衷於境外購物，如在日本搶購過馬桶蓋，又去搶購書包，而這個國慶長假，又有中國遊客在搶購感冒藥……與此相伴，少數國人在境內外公共場所隨意刻畫、吐痰、不守秩序等不文明行為，也常為人所詬病。

　　也許有人認為，長假就是用來放鬆平時緊張的身心。沒錯，這的確包含在休閒主題當中。但人畢竟是社會動物，除了物質需求更有精神上的追求。美國人本主義心理學家亞伯拉罕·馬斯洛曾提出過“需求金字塔”理論，包括生理的需求、安全的需求（身體基本需求）、社交的需求（社會關係的需求）、尊重的需求（社會承認的需求）和自我實現的需求。這些需求從低到高一定程度上反映了人的現實需求。從這個角度説 ，那些在長假期間能夠靜心看看書、充充電的人，又何嘗不是在提高自身需求水準呢？哪怕是遊歷名山大川，意義也並非局限在“到此一遊”，更應是一種性情的陶冶。古人尚且崇尚“讀萬卷書，行萬里路”，今人何故要輸古人呢？

　　在上世紀90年代為應對亞洲金融危機，進一步擴大內需，國家出臺了黃金周假期制度。黃金周，就其字面意義上來説，的確能起到拉動消費的作用，其歷史作用不能低估。但現在已經進入向全面小康邁進的進程中，其“黃金”的含量更應體現在全民科學文化素質提高上，體現在精神層面的更高追求上，體現在民族整體道德觀念的進步上。

　　這，或許是國慶長假期間碰上屠呦呦獲諾獎消息所能傳遞的另一層含義吧。