本報記者 蔣培玲

　　儉以養德，廉以立身。自古，中國人就有重廉、崇廉、促廉的良好傳統，清正廉潔不僅被視為“國之四維”，而且被視為“仕者之德”。

　　在廣東省廣州市石井鎮石門村，有一口警醒、勸誡貪官戒貪的“貪泉”，至今旁邊仍立有石碑。相傳，飲用此水後，即使廉潔之人也會貪婪成性。老百姓借此諷喻官場腐敗文化。晉代的吳隱之操守清廉，被封為廣州刺史前去改革嶺南弊政，經過此泉，聽聞此事，不以為然，照飲不誤，並賦詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”以古代賢臣伯夷、叔齊寧餓死不食周粟的高風亮節自勵。隨後他在廣州，清廉的節操更加突出，經常吃的不過是蔬菜和幹魚，帷帳、用具與衣服等都交付外庫，當時有許多人認為他是故意作假，然而他卻始終如一。對此，唐代詩人王勃《滕王閣詩序》中寫道：“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。”

　　其實，泉水並無神奇之處，只是因為古時石門村是西、北江匯流後向廣州流去的必經之地，是官員南來北往、迎送歇腳之處。許多官員通常是輕舟而來、滿載而歸，老百姓便把他們飲用過的村中一井諷喻為“貪泉”。

　　吳隱之用自己的行動證明，只要意志堅定，有如伯夷叔齊餓死不食周粟那樣，飲了貪泉也不會變得貪心。

　　官員為政清廉與否，自律相當重要，但同時他律亦不可少，歷史上，古人勸廉的故事層出不窮。

　　東晉大將軍陶侃出身貧寒，年輕時曾任潯陽縣吏，主管漁業。一次，他派人給鄉下的母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他説：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”哪個父母不希望子女孝順？但是深明大義的陶母，卻規勸兒子要公私分明，為政清廉。在母親的教導下，陶侃反思自己，改過自新，後來以政績顯著聞名於世。

　　與上述“母勸子廉”內容相似的還有“妻勸夫廉”的故事。古時，東關臨池司馬孟宗在外做漁官時，因妻子愛吃魚，他便把腌魚寄給身在故鄉的妻子。其妻卻將魚如數退回，並附言説：“你做漁官，卻把腌魚寄給我，別人如何看呢？”為此，她三年不吃魚，司馬孟宗從此也恪守清廉。

　　此外，還涌現出兄勸弟廉、老勸新廉、下勸上廉等美談。

　　清順治年間，侯抒愫任濰縣知縣前，其哥哥侯抒惲就勸戒説：“我們家世代清白，你如果貪一文錢回來，我就不認你這個弟弟了。”一次，大商人郭某遭了官司，有十多個官員為其説情，侯抒愫都閉門不見，堅守清正廉潔的操守。

　　明朝兵部尚書王廷相，他給新上任的御史講了這樣一件事：一天，他坐轎外出，走到半路下雨了。雨後再上路時，一個穿著新鞋的轎夫小心翼翼，後來還是一不小心踩到了水洼裏，鞋面被弄臟了。於是，這個轎夫便不再顧惜新鞋，再遇到泥水，便滿不在乎地踩上去。御史是負有彈劾、糾察官員過錯之責的人，王廷相講的這個故事，其寓意就在於勸戒御史引以為戒，堅持防微杜漸，以保清廉本色。

　　金海陵王執政時，任丘縣縣尉劉煥經常勸戒財迷縣令：“收斂貪財之心，少幹貪佔之事”。後來，朝廷考核官員時，縣令受到獎賞。縣令置酒感謝劉煥：“你有廉慎之德，使我獲得了獎賞，感謝你的提醒和規勸。”

　　無論歷史如何發展，無論社會怎麼進步，公正、廉潔永遠是時代的呼喚，是人民的期盼。正如孔子所説“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這被後人稱為“官箴”的警句，激勵和鞭策著一代又一代華夏兒女。