2016年6月25日晨，105歲的楊絳先生去世，“我們仨”在天國團聚了。
作為一代學人，錢鐘書和楊絳給人間留下了太多美好，這些美好，是閱讀和寫作，是生活和生命，當然，其中也一定少不了書法。
錢鐘書的書法，讓多少書家汗顏
我小時候有兩個偶像，一個是拿破侖，一個是錢鐘書。
崇拜拿破侖，因為他個子矮；崇拜錢鐘書，因為他數學差。偶像們大概想不到，他們被人崇拜的理由，常常不是牛逼，而是缺陷。
錢鐘書19歲考上清華，數學只得了15分。我當時想，原來數學這麼差也能上清華大學啊，結果我一考，連中華職專都沒考上。
好了，言歸正傳。錢鐘書是個大學問家，大作家，但是他的字，看過的人都説好。
這是他給出版社的信
局部圖——
錢鐘書的字，是學者字。所以很少見到他“像樣”的書法作品，網上有一些對聯之類的，也多是冒牌貨。
我從三本書上翻出了三封信，雖然不敢説保真，但至少靠譜些。
錢鐘書的夫人楊絳説，錢鐘書很勤奮，除了寫文章，每天都要拿出一段時間來練字。古人碑帖見到哪個就寫哪個，寫哪個就像哪個。
錢鐘書是個天才，有過目不忘的本領，天生是做學問的材料。因此寫誰像誰，絲毫都不奇怪。
不過他自己隨便寫的字，還真是誰都像，又誰都不像——
似曾相識，這是很多書家追求的境界。
錢鐘書不是書家，但他用做學問的方法寫字，一不小心，就已經寫得這麼好。
做學問，離不開古人，看上去很像是在為古書做注腳，但實際上卻是在古人的肩膀上，抒寫自己的情懷。所以學問做不好，就有學究氣；而書法寫不好，不是有火氣，就是有匠氣。
錢鐘書是個有意思的人。他對古人古書，對值得崇拜的事物，總有一顆虔誠之心。比如他以史上第一高分考到英國留學，到了牛津就親吻那裏的土地，結果用力過猛，啃得滿嘴是血，還掉了半顆門牙。
局部圖——
但在虔誠的同時，錢鐘書又很孤傲。他在古書裏縱橫馳騁，旁若無人。所以他的《談藝錄》《管錐編》，能看進去的人很少，但一旦看進去，其樂趣，其笑點，一點不比《圍城》少。
但無論多大的天才，都會留有遺憾的。錢鐘書的父親錢基博説，大家都覺得兒子有才，但他覺得兒媳婦更棒。這不是送人情，而是真話。錢鐘書有才子的機敏和學者的深厚，但在天然簡淡方面，始終比夫人楊絳略遜一籌。
文章如此，書法亦然。
二 楊絳百歲時的小楷，讓人陷入沉默
2013年，楊絳先生出版了250萬字的文集八卷，這不僅是文學的奇觀，也是生命的奇跡。
而那一年，她還有另外一個奇跡，也許會寫入文人的書法史——102歲的她用小楷抄寫了錢鐘書早年詩集：《槐聚詩存》。
年過百歲，還能寫字，而且是小楷，想想都難。可這麼高難度的事情偏偏讓這個老太太做到了。
她在前言裏説得很清楚——
楊絳説，錢鐘書每天寫字，不管何人何體，寫誰像誰。這的確是錢鐘書的本事，他讀書過目不忘，寫《圍城》書袋從頭掉到尾，模倣幾個字體那還叫事兒？
可是説到自己的字，楊絳似乎有點沮喪了，她説自己天生笨滯，寫誰不像誰：蘭亭序應是圓的，她寫成方的；褚遂良應是方的，她寫成圓的。可是， 如果你信了，就上當了。高手寫文章，一定要下套的，此處就是。你以為她在説自己寫字不好，其實她在告訴你，她不但寫過蘭亭序，還寫過褚遂良——沈從文説， 做人要老實，寫文章一定要不老實。我們要跟楊絳先生學著點。
現在，來看看她的百歲小楷——
楊絳説，我抄《槐聚詩存》，筆筆呆滯，但求橫平豎直而已。這句是謙虛的話，卻也是坦誠的話，當然也是有用的話。假如一個百歲老人不求橫平豎直，反倒去玩技巧，耍花活，那真是空活百歲了。
一間斗室，一位百歲老人，與兩幅清人書作。
“筆筆呆滯，橫平豎直”，換成四個字，就是“人書俱老”。雖然呆滯平穩，不事張揚，但是所有的閱歷，所有的滄桑，所有的韻味都在這些字裏面 了。它們不是書法，只是字。剝去所有技巧，書法就是寫字；抹掉所有光環，寫字就是做人。當一個人自稱書法家的時候，滿嘴都是火氣。
楊絳的字，完全沒有火氣，一如她的文風。看似平淡，卻經得起玩味。很多人喜歡她翻譯的那句“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”，我相信，這一定是楊絳先生年輕時喜歡的話，但她後來卻未必喜歡了，因為，無論想著爭與不爭，都有火氣。
這才應該是她晚年喜歡的——我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係！
看完楊絳先生102歲寫的小楷，不知你會怎麼反應，反正我是陷入了沉默。在這些力求平穩卻依然稚拙的小字面前，我忘了什麼叫法度，什麼叫佈局，因為字裏行間，流淌的只是故事。
在這些故事裏，有“見到你才想結婚”的濃濃的愛，有“一生相伴，對坐讀書”的親親的情；當然除了他們倆，還有“我們仨”……
他們仨在天國團聚了，他們的故事和魅力將永存世間！
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楊絳，1911年7月17日出生於北京，本名楊季康，是家中第四個女兒。1928年考入蘇州東吳大學，後轉至清華大學借讀。1935年楊絳與錢鐘書結婚，同年夏季一起赴英國、法國留學。回國後，歷任上海震旦女子文理學院外語系教授、清華大學西語系教授；1953年，任北京大學文學研究所、中國科學院文學研究所、中國社會科學院外國文學研究所的研究員。
説這些無非是一個意思，書法既然是以文字為載體的，就一定要懂得文字的公眾性，而文字的公眾性就決定了它本身的規範和規矩。所以，一幅好的書法作品，不只是藝術品，同時也應具備文字的規範性和公眾性。即使是狂草也是有規矩可循的，而金文、古籀是古代留下的文字遺産，更是不能隨意亂造的，因為如果沒有了規矩，不合乎規範就失去了作品的公眾性。
值得注意的還有較為罕見的魯迅書法，魯迅書法在民間極少流通，在收藏界也只能用“鳳毛麟角”來形容其珍稀度。 魯迅贈故人書法作品現身秋拍 今年匡時秋拍將有一件魯迅先生極為罕見的書法作品上拍。魯迅的書法作品，無論是大幅還是小幅，無論是精心之作，還是隨興所書，而今早都已是鳳毛麟角。
這件書法拍品尺幅僅為20×24（釐米），上有魯迅先生手書四句佛偈：“放下屠刀，立地成佛。據透露，本次書法拍品源自周氏兄弟（魯迅本名周樹人）故人、日本教育家清水安三的後人。
該行近年來致力於員工工作之餘的興趣培養，由工會牽頭組建了書法、攝影、籃球、羽毛球、乒乓球、瑜伽等興趣小組，讓員工在繁忙的工作之餘通過健康向上的方式減輕工作壓力，緩解工作中不良情緒，得到員工的一致好評。吳衛偉 。
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